目前分類:口業 (15)

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  一、口業最傷人,也最害己

  口業清淨是人生的享受,因為如果從未因一時氣憤,惡口辱罵人,就不會斬斷多年的情誼,而人緣散去。如果從未冤枉人,或毀謗別人的清白,使別人含冤莫白,清名受損,而含恨一生,無法做人,自己就不會走到受冤受辱,無法辯白的地步。假若從未擋人廣學多聞,自己就不會如盲似啞,一切無知。犯下一切大錯,必然會給自己帶來銷損福份,樹敵立仇的不平安的後果,何有享受可言?到了業報成仇之日,無論是住洋樓、別墅,別人也會找上門來找麻煩。就是此人原諒我們,我們也會依因果循環之理,自然遇上類似的攻讦與麻煩,而如同活在監獄中一般。口業折損福報也很快,傳給他人就會增長惡業,每個傳播者的口業都會增長,最先造口業的增長最快也最大,所以不能說別人過錯是非,更不能傳播,這點大家都要重視。

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  (1)人家侮辱你,你要當作是培福;人家傷害你,你要當作是他來成就你。你受盡委屈,記得,你是有福報的人,不要抗拒!一個人傷害別人兩種情形:傷害別人就是花自己的功德法財,一個傷害別人的,心腸不好,常常傷害人家,就是拿錢去給人家賺;一個忍辱的人,就是一直收錢。這個大忍辱就像開銀行、能夠納百川。

  (2)世界上有一種生意是永遠虧本,那就是發脾氣。

  (3)心好嘴不好,榮華富貴折去了。

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一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好,從他有沒有口德就看的出來。所以口業很重要,人一輩子缺德事不會天天做,但是缺德的話,難聽的話,不正經的話可能會天天說。日積月累,福報都從這張嘴裡跑光了,所以,說話沒口德的人,這輩子也是坎坎坷坷很淒涼的。
 
我身邊就有一個例子,我鎮上一個小伙子,三十多歲,長的也算英俊,但是至今一事無成,要工作沒工作,要事業沒事業,同齡人的孩子都上小學了,他呢,至今無妻無子老光棍一個,穿著邋遢,有時一連幾日臉都不洗,身上臟兮兮的跟流浪漢一樣,誰好言相勸也聽不進去,在說就瞪著眼睛跟你吵。

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口德,就是說話的道德,也就是不出口傷人。
一些朋友埋怨自己情感不好,財運欠佳、小人太多,命運不公。最后分析的結果往往出乎他們的意料:一些由於不注重口德,因此容易隨意傷害別人,嘴上不積德,最終結果是傷害了別人同時也傷害了自己。
人世間的健康,快樂,富貴,長壽,平安等等之福源皆有德而生。

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(網路傳貼文)
【誠實:不說虛偽不真實的話】
 

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    在佛教“身口意”三業中,口業尤為重要。佛教以口業為“患苦之門,禍累之始。”古語也說:病從口入,禍從口出。可見護持好我們的“口”是多麼重要的一件事。世間上諸多禍根來源於造口業的緣故,世間上很多悲劇也是因造口業而產生的,單位之間鬧不團結,夫妻之間鬧離婚等等,導致人們互相猜疑,互相誹謗,惡語相向,結果自然是結怨結仇,搞得關系緊張,甚至引發出一幕幕的悲劇。可見口業對我們自身的傷害是很大,一個人是讓人輕視或尊重,或是否有信用,嘴巴所說的話佔很重要的因素。若開口說話都是說壞話,人家會說這人真粗魯、不文雅。假若說話不老實,可以騙得過別人一、二次,再來就騙不了別人,到最后,甚至你說實話,人家亦當成假話。也不能說別人過錯,更不能傳播,這樣惡業會隨著傳播人數增加而增長,每個傳播者都會增加惡業。最先造口業的罪業增加會最快最大,果報會加重。
    所以說,業力給人兩隻眼睛,兩隻耳朵和一張嘴巴,意在讓人要多看、多聽少說話。因為多看、多聽能增長人的見識和智慧,少說話能使人遠離是非。

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1.刻薄才子懷才不遇
有一位青年,很有才華,二十歲獲得數學博士學位,一所名牌大學破格直接聘他作副教授,可是過了十年都沒有升教授。他稟賦這樣好,為什麼十年后都得不到提升呢?原因出在他十年以來所發表的論文,都有指責哪個教授哪裡不好,而且講得精辟,抓到別人的弱點,所以他這十年要升級時,都被那些教授壓下來。后來,他的朋友勸他寫論文換一個角度寫,就是贊嘆某一位教授哪裡好,這位才子一聽建議,臉色很難看,覺得很困難,因為多年以來批評別人習慣了,再換成欣賞別人,很不習慣。
在這個事例當中,可以體會什麼是造作等流果,就是以習慣勢力所顯現的行為之相。這位副教授一直喜歡指責別人的缺點,養成了惡口的習慣,要他改成一種欣賞他人的方式很不容易,所以串習什麼方式就會習慣於什麼方式,不在語言上學好,以惡口的串習力,語言上會形成障礙,甚至對別人真心說一句和善的語言也沒有能力。

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 口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是制造是非,這都是口舌的惡業。

    有些人的口業只是一種習慣,他們沒有想到是否造口業,只是愛講來講去,口沒遮攔。每當知道一件事、或想到一件事,馬上告訴人家,而且加油添醋、誇大事實;例如,聽說某人吃了一塊大餅,他會說成某人「偷」吃了一塊大餅,這是他的惡習。如果他不是預謀,也沒有惡意,我們只能說這是有病態的人,沒有什麼造業不造業的問題。

    如果,你明明知道是造口業,明明知道會使人受到傷害,也明明知道不可隨便亂說,你還是說了,而且還制造了一套假證據來告訴別人,那就是造口業了。

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舌頭、嘴巴會嘗到各種酸甜苦辣,嘴巴的力量不只是如此,所講的話、所發出去的語言都是由內而外所展現出來的一種管道與工具,很多人會透過嘴巴造了很多的業,例如:罵人、說人家的是非、評估別人、挑撥離間…等,很多都是自己嘴巴所說出去的,這個就是口業,一個人要把舌識轉成智慧,必須先懂得遠離四種口業,哪四種口業?「妄語業」、「兩舌業」、「惡口業」、「綺語業」。這四種口業非常可怕,因為會造成很大的傷害,甚至很多的戰爭就是因為這四種口業而造成的,很多的挑撥離間、對立衝突都是因為這四種口業而造成的。

而什麼叫「妄語業」、「兩舌業」、「惡口業」、「綺語業」?

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現代人講話講得很快,好像見到人就是一見如故,話停不下來。

一個人要改變自己急躁的個性,就要從說話開始,這是最簡單的方法。你們看我的身材,就知道我也是很緊張、很急躁的人,我的個性能緩和下來,就是在聽師長講經時不急不徐,急躁的個性就在這種清淨的氛圍中逐漸被降伏。

我們聽師長講課的時間久了,對於這種音聲、速度愈來愈熟悉,就會在無形中放慢講話的速度。當你講話的速度放慢以後,這個習慣又會慢慢改變你的情緒與性格。

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無論你有多麼聰明,多麼富有,多有權勢,人憤怒的那一個瞬間,智商是零,過一分鐘後恢復正常。
 記住:千萬不要憤怒的時候,做任何決策!
 

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一、  不要輕易說別人的缺點和毛病

 四種口惡業的第三個是惡語。惡口罵人,說別人的壞處、缺點、毛病;說別人不愛聽的話,不悅耳的話;通過各種方式對六根不具足的人,說他的短處,說聾子、瞎子、矮子、胖子,讓他人傷心,生氣,心情不愉快,這些都是惡語。

 

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       口業有兩種,一種是搬弄是非,一種是制造是非這都是口舌的惡業
 
    有些人的口業只是一種習慣,他們沒有想到是否造口業,只是愛講來講去,口沒遮攔。

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 1、說髒話的人痰多,容易口臭。

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現在網絡時代,幾乎每個人都有微信,可以查到全國各地的最新的信息。不管是好的,還是壞的。而最糟糕的是,這些信息都以壞信息為多。報紙報導一個好人好事,大家都懶得去關注。哪裡出現不好的新聞,一下子就傳開了。作為佛弟子,要能學會拒絕這些。

信息太多太雜,這對修行來人,是很不利的。你的六根一直接觸這些負面的新聞。你的心怎麼能純淨呢。佛說五濁 ​​惡世。我想,有一個濁,就是信息濁。這些負面的新聞,而且也牽扯到了佛教界內,甚至有的人對一些大德進行人身攻擊。要記得,網絡造業也是很可怕的。
古人講的,文章千古事。寫得文章如何,對後人產生怎麼樣的影響。這個很重要的。造善業還是惡業,都在文字中體現。善業可以流傳千年,惡業也可以流傳千年。如果在網絡上寫一些謾罵的,負面的話,這也是很損福報的事情。
因為網絡空間是虛擬的,但法界可不這麼認為。法界中,一切都是真實的。甚至你的起心動念,你給法界留下什麼樣的磁場。這個磁場以後就會回來,回到你身邊來。這就是天道好還。古人講的,不能惡意誹謗領導人,上級,乃至福報比你大,成就比你大的人。否則,你當了領導人,別人也是同樣對你。這也是天道好還。
要修道,信息一定要簡樸。要知道,網絡上許多信息,幾乎都帶著貪嗔癡的磁場在裡面。你接觸多了,本來的清淨心就消失了。你要怎麼背誦經典?信息也是一種很大的污染。學佛人,就要說佛的話,做佛的事,念佛的經。慢慢的,心純淨了,智慧才能開發。
其實我生活很簡單,不看電視,電影,不看新聞,不看報紙,正面反面,什麼新聞都不看。每天就是念經,看聖賢書。我發現古人講的是對的,要一心只讀聖賢書,人的氣質就會提升起來。聖賢書都是讓人反求諸己的。而現在人的新聞報導,不同。每個人都把自己當成了正義的化身,來批評,這個人做的 ​​不對,那個部分要負責。當然了,這樣子你看到的世界,都是反面的,因為你是正義的,別人都是邪惡的。我們的痛苦,就在於活在對立的世界裡。而我們常認為自己是對的,其他是錯的。
上次有道友問:網絡上抽觀音簽,靈不靈。我說,你心很虔誠,一定靈。法界沒有障礙嘛!電腦,信息,都屬於法界的範疇,哪個能逃離出來?所以,切莫在網絡上造業,否則因果錄上仍然記下一筆。

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