目前分類:素食戒殺放生 (9)

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我是在一個縣城做醫生的。從事這個職業8年了。真正學佛的時間就是近期這兩年。對於網絡上那些寫著放生後能消業障、改命的事情一直也是深有其事。但!沒經歷過吧!

但是後面經歷了一件事情,真的讓我看到了放生的利益!

記得那是2018年中下旬的一個月,我接診了一個老年男性患者。該患者因為右大腿中段腫痛十幾天了,來我們醫院針灸治療了十幾天,都沒有緩解,病情反而加重了;

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(轉貼文)
我見過一個人,參與助念12年了,有助念的他就去,12年前,他一無所有,12年以後,他當官了,臉上有一團紫氣。有房有車,他還在助念,前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念,他都非常高興,大家因為他的興高采烈,因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀,認為每一個助念的人都絕對往生。

我放生也堅持快四年了,也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化,我確信我的命運早已經改變了。去年臘八,是佛誕日,我被汽車從後面撞了,轟隆一聲,我就坐在那裡,汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭,我的一個通易的師父讓我改名,因為“劉旭諧音是”流血“,加上八字有五個木,非常偏,做人也非常偏激,所以此生必有血光之災。

我沒有改,而我的人生確實跌宕起伏,在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快,如出現血光之災,非常正常。就在臘八,我想起那一撞就高興,那天放生了,晚上又被撞了,我起來以後眼花,看不到撞我的車牌,又想,不去看了,這應該是佛菩薩安排的。

再看一看密宗上師是如何解說串習力(長期堅持連續行善或者行惡的力量)的:

串習門

眾生造業,都由多生累劫的習氣推動,在哪方面的串習時間長、次數多,以其深重的串習,哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣,上海人喜歡甜,就是因為從小就開始熏染,如是日積月累地串習,就養成了堅固難移的習氣,吃辣、吃甜的業力就很粗猛,以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面,道理是同樣的。

所以想要善業力大、感果迅速,就必須每日策勵精勤,常行善法,由少而多,自卑而高,德不積不崇,功不累不大。象農夫渴望秋天的豐收,而早出晚歸,勤作不息,精心護理莊稼,同樣,我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說:累積一千三百善,可成就天仙的果位;累積三百善,可成就地仙的果位。《太上感應篇》說:“吉人語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍。胡不勉而行之?”佛家講以因地芬敷萬行來莊嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用,必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般,口誦心惟,持之以恆,串習不已,向上的善業力自然會越來越強,這樣就有力量突破頑固的宿業障锢,從而升華自己的人生境界。

昔有莆田林氏老母,樂善好施,常作粉團布施給人,凡有索求當即給予,毫無厭倦之色。有一仙人化為道人,每晨都來索食六七團,老婦日日與之,這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠,就告訴她:“我吃了你三年的粉團,應當報答你的恩德。你府後有一塊地,若將陰宅安葬於此,後代子孫中封官授爵者,會有一升麻子的數目那麼多。”老婦死後,其子按照所指示的地方而安葬,初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴,福建民間遂有“無林不開榜”的美談。

宋鎮江太守葛繁,每日行持幾件善事,四十年堅持不廢,有人請問,葛繁說:“我沒有什麼奇特之處,只是每日力行一兩件利人的善事。”因指座間的踏子說:“比如此物放得不正,就會蹙人的腳,我就將它放正。如人口渴施予杯水,這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐,誰都可行。只不過行之悠久,方能有所利益。”

昨天去放生了蛇,很有感觸。有一半的蛇是毒蛇,當時已經稱過了,老板說:"這些蛇是有毒的"。我馬上說:”不放了。“老板把毒蛇拿了回去。我一看老板拿了回去,迅速想到,他們要死了,他們多想被再拿回來呀,我安慰自己,放到深山吧,就不會威脅人了,況且毒蛇比較懶,不主動襲擊人,加上這些毒蛇的毒性也不大,算了算了,就放這一次毒蛇吧,反正還沒放過毒蛇呢。我讓老板把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。

如果心比較敏感,比較細,就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生,就能體會到,本來很惡劣的命運,惡劣的心態,會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定,若以往昔行為來確定善人惡人,那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善,什麼時候是惡,決定當下環境的必定是當下一念。

發菩提心的人一定是上品的心想事成,就是想的同時,就已經緣現。沒有菩提心,但是不斷積累福德的人,一定程度後也一定心想事成,但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光,”現如來相。”

即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常贊歎,無比的喜歡密宗對於菩提心的重視,非常喜歡看密宗上師關於如何發菩提心的細節的反復闡述,真是慈悲啊。
雖然我不了解密宗,當時我對於密宗放生和重視發菩提心都很傾心向往。

如果問多年放生的實在體會,那應該是“令金錢呼之即來,揮之即去”。以前我是個無比貪婪的人,是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因,後來我學佛,知道還有情義,才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題,就越糊塗。要戰勝他,必須大膽的捨棄他。從我發心放生開始,錢就是想來就來,放之即去。

佛說錢是越捨越多的。

多次放生後,我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。
畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。

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(網路轉載文)

萬惡淫為首,邪淫是很嚴重的惡業,必須要有強大的善業去對抗去遮止,而放生就是極大極強的善業。若犯極重邪淫者,沒有懺悔心,沒有強大的善業遮止,一般壽命不會長,餘生也生活在極度痛苦中。

就像虎和獅才能互相衝擊。若鼠和獅對抗,實力懸殊根本無力獲勝。

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  放生就是救命,放生就是化解累劫業障,放生就是積累福報,放生就是有求必應!彙集各種吉祥。吾人一發慈悲之心,則喜氣集於其身,此感應必然之理。太上雲:所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀。   

  ----諸葛長青 

 

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  有一種現象,一對夫妻是做生意的,平時生意也一般般,但是在其生完小孩後,突然有段時間生意特別好,訂單大單小單不斷。表面看起來好像是運氣變好了,其實這些客戶與這對夫妻只是“淺緣”,真正與這些客戶深緣的人,是其子女。父母這時就好像“代理人”一樣,幫助孩子接收其往昔的善緣福報。當然父母在這個過程中也有付出,所以父母也得其中一些福報,但主要是這個小孩的福報善緣。

  現在普通人一般平常生活吃肉,吃到35歲至50歲時福報就會“耗竭”,他們把自己往昔的福報都幾乎吃完了。當然這是指現在普通人的情況,你不可能一直吃一直吃,沒有窮盡,這是不可能的。就像魚販賣魚,與這個魚販有深緣的魚有五千條,那麼五千魚賣完這個魚販就會有各種原因轉行,或是即將賣完五千條魚時,生意越來越差,不得已只能轉行。

  普通人日常生活,飲食吃肉也是一樣,不可能一直吃一直吃,而大多數普通人恰好在40歲之前就已經結婚生子,那麼這個子女往昔的善緣帶動,這個普通人還能繼續吃。比如35歲後,已經結婚生子了,他吃一條魚或雞鴨,那麼這條魚或雞鴨可能是其子女往昔的“深緣”,其父母只是代為接收。表面上看起來是其父母有錢就能買到,但很多不缺錢的人,該吃的都吃完了,就有各種原因早早離開了人世。很多人沒多少錢也可能天天飽餐不餓。表面看起來是大人買了這條魚,其實是小孩的福德深緣,雖然可能是大人吃了魚的大部分,但也只是淺緣。

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  一切眾生皆因輪回而正性命,投生為雞鴨魚類等旁生,普遍都具有較重的淫業,又落入危險的境地,隨時有被宰殺的威脅,殺業也不會輕。

我們放生每一位眾生,就是放自己的殺業,淫業。

帶其離開危險的境地,解除其被殺的因緣,世間減少了殺業。

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經常見到當父母的帶孩子到外邊去玩,撈小魚,捉蜻蜓,捉昆蟲等等小生命,讓自己孩子取樂,最後把小生命捏死,踩死回家,不知道殺害大小生命都有罪過,不知道今後自己和孩子會有可怕的災難。

世界上最大善是救生命,最大的惡是殺生,病重業深者通過放生獲得康復,殺害生命者從古至今都會得到因果報應。每個人都想讓父母,自己,兒女健康,平安,長壽,但是不懂善惡因果,都在顛倒做,善當成惡,惡當成善,吃虧當成佔便宜,佔便宜當成吃虧,對當成錯,錯當成對,殺害大小生命當成快樂,農村或城市裡的孩子從小到大殺害無數生命,拿殺生伴隨自己走完一生。

每一個人從無始以來到現在,殺生的罪過無窮無盡,不要說無始以來,就是這一世,從出生到現在殺生的罪過,足夠將我們趕向地獄。

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  一、放生功德至大放生就是救那些被擒被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命,而眾生最寶貴的就是自己的生命,救他們的命,他們感激最深,所以功德至大!

  1.放生不像其他功德,不需要等待機緣,自己可以主動進行。

  2.不需要依賴別人,自己可以獨立完成。

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轉自(大ㄚ駿迷你放生http://twjcy.pixnet.net/blog)

各物種放生注意事項參考

 

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