常看戒邪淫論壇和佛教論壇，曾經懷疑那麼多以身表法痛哭流涕的懺悔者們的說教是否屬實有無夸張。但反觀自己卻發現自己已經完全親身証實了邪淫=貧賤。我盡量簡單的表述一下，不浪費大家的時間。
罪行方式：
看黃圖黃片、意淫的同時手淫持續近20年，還有嫖妓與未婚同居、偷窺、說臟話等。
- 11月 05 週四 201519:10
泄精即泄福——邪淫者的臉上寫著大大的“窮”字
常看戒邪淫論壇和佛教論壇，曾經懷疑那麼多以身表法痛哭流涕的懺悔者們的說教是否屬實有無夸張。但反觀自己卻發現自己已經完全親身証實了邪淫=貧賤。我盡量簡單的表述一下，不浪費大家的時間。
罪行方式：
看黃圖黃片、意淫的同時手淫持續近20年，還有嫖妓與未婚同居、偷窺、說臟話等。
- 11月 04 週三 201507:45
百佛名號加八十八佛名號-功德無量-改運的密法分享
百佛名號加八十八佛名號-功德無量-改運的密法分享
百佛名號南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛 南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。 八十八佛名號南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、南無多摩羅跋旃檀香佛 、南無旃檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、南無旃檀窟莊嚴勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴王佛、南無金華光佛 、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃莊嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛、南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無獅子吼自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、南無優曇缽羅華殊勝王佛 、南無大慧力王佛、南無阿閦毗歡喜光佛 、南無無量音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、南無一切法常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、南無離垢佛、南無勇施佛、南無清淨佛、南無清淨施佛、南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無旃檀功德佛、南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、南無功德華佛、南無蓮花光遊戲神通佛、南無財功德佛、南無德念佛、南無善名稱功德佛、南無紅焰帝幢王佛、南無善游步功德佛、南無鬥戰勝佛、南無善游步佛、南無周匝莊嚴功德佛 、南無寶華游步佛、南無寶蓮花善住娑羅樹王佛、南無法界藏身阿彌陀佛念完後請念下方的大回向咒語“大回向陀羅尼：唵 斯麻啦 斯麻啦 微麻納 薩啦 麻哈 佳哥啦 哇 轟願法界眾生永斷資財貧窮苦，永斷法財乏少苦，永斷一切有漏苦！ 願法界眾生一切所需常圓滿，福慧資糧恒圓滿，自度度他皆圓滿”【對於做生意或者推銷，跑業務的人，平時多多念誦百佛名經加上心經回向你的所有顧客效果會更快更好】 持誦百佛名經的功德利益如下 此諸佛名等 能救護世間 初夜誦一遍 思念佛而眠 中夜誦一遍 後夜亦複然 如是晝三時 於初中後分 一時誦一遍 精勤不放逸 誦此佛名故 常得見好夢 惡鬼及惡人 不能得其便 是故此佛名 能救護世間 一切天樂神 夜叉鳩槃茶 羅刹諸鬼神 不能起障礙 於此百佛名 常能念持者 一切諸魔事 不能得其便 爾時天帝釋 三十三天王 整理身衣服 胡跪而合掌 白佛言世尊 我等常衛護 受持佛名者 及四天大王 亦常護於彼 受持佛名者 唯除必定業 不可得救護 一切天人中 無能加惡者 爾時一切智 出大微妙聲 八種和雅音 善美眾樂聞 普告諸大眾 速受此佛名 於十方世界 所在廣流布 而作大~法施 斷除眾生疑 大聖釋迦文 演說此法時 三百諸比丘 悉得諸漏盡 複有比丘尼 其數有四十 一切漏法盡 逮得阿羅漢 複有優婆塞 其數滿五千 住勝歡喜心 獲果須陀洹 複有優婆夷 其數千一百 皆遠離塵垢 而得法眼淨 複有大天王 無量千萬眾 于法-王法中 得清淨法眼 如彼恒河沙 分之為三分 菩薩如一分 悉獲無生忍 三千大千刹 是時六震動 諸山及高峰 大地皆震吼 於上虛空中 雨諸天妙花 天龍非人等 喜聲悉遍滿 爾時帝釋天 目連離波多 蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延 及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉 乃至那迦葉 富樓彌多羅 善吉不見空 阿難陀跋提 遝婆摩羅子 如是等大眾 二萬五千人 同聲白佛言 釋師子法-王 我盡精進力 皆悉無有餘 以諸神通力 於無量世界 化作無量身 過無量佛刹 常說此佛名 亦如佛所說 爾時佛世尊 為令眾見故 示現大神通 現無量億刹 以佛神通力 見釋師子王 處處而遍滿 說此修多羅 亦如過去佛 所說無差別 佛告諸大眾 我於無量劫 久善修神通 於無上佛法 決定莫生疑 安隱眾生故 速說此佛名 令諸眾生等 永離生死苦 師兄們念誦的文本，與乾隆大藏經掃描版校對，並注音，以方便讀誦：（校對一遍，如有錯誤，請指正！） 感應與解釋與經文全文如下： 1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。 2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。 3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。 百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！ 《百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！ 我自己念誦百佛名經的感應，前幾天下午，單位無事，就念了一兩遍百佛名經，念完後，發現頸椎突然幾乎不疼了，因為，近期老是到了每天下午頸椎就要疼，結果那天下午就沒有疼了。 到了第二天下午，我頸椎又開始疼了，然後我為了驗證前一天頸椎不疼了是否是百佛名經的效果，我又開始念了，結果就念了兩遍，幾乎又不疼了，當時，我念的時候可什麼也沒求呀！ 看來，百佛名經的確是有不可思議的效果，阿彌陀佛，目前為止，百佛名經我也才念了幾遍而已，百佛名念了有8遍左右吧！ 《佛說百佛名經》感應（看吧，您的問題可能就解決了！真的！2012/11/15 15:48:00 閱讀：6594 一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！ http://www.folou.com/thread-645792-1-1.html 一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！末學算命，進入34歲有三年不順。算命的還真沒算錯。33歲那年年底，妻子開始阻止末學學佛。妻子單位的人都拼命想往上爬，勾心鬥角很厲害，他們經常在單位拿我學佛的事作為把柄打小報告，甚至公開在會議上嘲笑末學的妻子，阻止妻子上升。我也不願因為我的信佛而影響了妻子的前程。於是放棄了半年時間，家裡的佛像和經文也都送到廟裡去了，但是過去學佛的影響仍然是別人的把柄。於是，末學不服氣，和妻子吵架，早知道不學佛，他們仍不放過你，還不如一直學下去。那一段時間夫妻情緒都不好，幾次差點離婚。有一天末學在九華山拜見到了妙樂法師，大師隨手給了末學一本關於學佛感悟的書，末學看見上面有關於百佛名的介紹。當時並沒在意。後來，末學一同學多年不見，後來聽說我曾經學佛，電話一聊，決定見一面，他見末學放棄了學佛，深感遺憾。他談自己這麼多年專念百佛名，現在房子車子都有了。這讓末學很吃驚，因為以前他是非常不起眼的一個同學，結婚後還到處借錢。他勸我持誦百佛名，末學看到經文中說：“怨家惡人不能害 受持佛名報如是。”“聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。”想這功德有多大啊，而且世間的小人不能危害。末學偷偷地念起來，念了八個月，一次一個小偷乘我家沒人撬開了我家的窗戶，突然樓下的電瓶車報警器尖叫起來，小偷嚇得立即跑了。那次妻子也驚奇，開始念百佛名。大約在末學念了十個月的時候，末學和妻子共修，並且欲望也少多了。妻子念了才三個月，某公司聘請她出任公司行政管理。妻子辭職離開了原單位，沒想到單位同事都一改常態，和妻子和好，還幫末學的兒子找進了一直想進的學校。妻子到了新單位，工資也高多了，事業也順多了，家裡的經濟狀況改善多了，末學的胸骨以前因在農村挑擔子壓傷了，痛了十幾年，現在也好了。兒子也知道節約了，並且也會拜百佛了。末學的同學聽說後很高興，把自己用血抄的百佛名給末學供奉，慚愧，末學供奉百佛還不夠，雖然所有的人都說供養百佛功德更大——末學不知道這是不是改命，但是周圍的人都感覺末學變了，度量大了，心胸開朗了，夫妻關係好了，經濟改善了。末學現在深深體會到百佛名的功德之大，真是超出想像！怪不得經中說： “各各遍照三千界 一一塔中設供養 無量無邊無數劫 如上所作諸功德 不及能發菩提心 如是能發菩提心 住不放逸清淨戒 不及能持此佛名 如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生 所在諸方廣流布 教令受持佛名者 彼于一切眾生中 為作福田猶如來。” 末學感恩百佛，頂禮百佛！ 歷代受持《佛說百佛名經》感應： http://www.folou.com/viewthread.php?tid=647356&highlight=�ٷ� 1、唐開元年間僧惠覺茅茨不剪，獨居山中三十年，日持百佛名，行走坐臥不絕，忽一日，口出五色光，吐舍利三顆，後無跡而終。 2、文宗時儒生李固言幼家貧口吃，為表親柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生飯之甚恭，臨絕，僧出書一卷，即百佛名經也，固言誦之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此不復見郎君出將之榮也，願以季女為托。”明年，果狀頭及第，身居鼎右，仕至宰相。 3、明天啟年間，無錫鄒忠倚，幼事父母甚謹，時稱孝子，皆數忠倚，一日，父病，忠倚求醫，連夜疾行，腿乏欲倒，遇一嫗，口授經文一卷，言，此百佛名號可解君疾，忠倚誦之，夜行數十裡，鹹稱奇跡，後兩榜皆奪魁。 4、宋有僧號十法，善詩文，日乞延河。老則隱居不出，一日，蕘童見其窗出五色光，近之則見其端坐，誦經不絕，面如童稚，天明，聲熄，往觀之，空無一人，唯佛珠一，鞋二，經一卷，即百佛名經也，或言其仙去。 5、金有居士耶律楓，初善占卜，後隱居，日誦百佛名經，其屋窟常見夜光，旃檀之香聞數裡，人稱其居為桂屋。 6、宋台州有僧，日於山中誦百佛名，禮拜至膝破出血不止，僧以香末敷之則差，後以供百佛之香末拌草藥敷病者，無不應手而差，時稱神醫。 7、明有商人嫖宿于外，資財蕩盡，沿街求乞，寓於破廟，得百佛名經一卷，遂誦之，痛改前非，後富甲一方，施賑三百里。 8、元時有頭陀，不知名姓，日誦百佛名，並于岩壁滿書百佛名號禮拜，後壁上出美泉二道，方圓十裡得灌溉，連年豐穰。三年後頭陀不見，泉亦竭。 9、元有僧智說，誦百佛名經，人見其居常有龍鳳出入。 百佛救了我，我該怎麼辦？ http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645780&highlight=�ٷ� 1997年，父親突然得了重症肌無力，全家急死了，到處治療，一年之中見了無數醫生，但是仍不見效，為治這疾病，借了好幾萬。後來，碰到相玉法師，他看了看父親，說，要念百佛名。末學找來《佛說百佛名經》全家共念百佛名號，按照大師說的用大回向陀羅尼回向，回向給父親的冤親債主，沒想到，念了8個月，父親感覺有點力氣了，父親還艱難地用血寫了一遍百佛名。一年之後，父親居然可以下地走路了。1999年父親已完全康復，末學從此相信佛法真實不虛。這幾年經濟條件大改善，末學不知道是不是與念百佛名有關。2003年末學的小店生意蕭條，意外被一大公司收購，末學居然在大公司當上了經理。現在末學又要升了，而且還要出書，真是做夢也想不到的，怎麼辦？百佛如此幫我，我該怎麼感謝？請各位師兄支個招。 十年持誦百佛名，已經無意於錢財 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645784&highlight=�ٷ� 十年前，末學開始念誦百佛名，有空的時候就抄寫。十年來，雖然末學也學過其他法門，但是《佛說百佛名經》中的百佛名號始終堅持。現在想來大概與百佛名字數比較少有關係。末學民工出身，十年前不過是一個小泥匠，妻子不過一家庭主婦，自從受持百佛名以後，末學一路高升，由民工變成裝修隊組長，然後自己買了挖機，現在更是有了自己的工程隊。經濟較之以前更是一個天上一個地下。但是最近幾年末學不求財了，末學深感求財難報佛恩，當佛給予你太多而你沒法回報的時候，內心的那種痛苦是難以言說的。最近末學一邊念百佛名，偶爾念念《金剛經》，卻再也不想求財了，末學為以前的求財行為深深懺悔！那都是過去末學的貪心所致。 《佛說百佛名經》：受持此經福德猶如來，經濟快速改善 http://www.folou.com/thread-645914-1-8.html 《佛說百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！ 百佛名加藥師七佛，本人的弟媳在美國日子艱難，後來每天禮拜供養百佛和七佛，並用血抄過百佛名字供在佛臺上，現在已經成為當地一富。南京這邊有很多念 107佛號的都經濟大有改善，本人亦有體會。《金光明最勝王經》有一個供奉儀規，網上到處都有，也可以直接放在案臺上供奉。末學身邊有人每做一次供養，效果比火供還來得猛。《金光明最勝王經》，這部經能令國富民強，何況個人一個小家庭的求財，武則天曾供此經，歷史記載天雨妙花。有一個供奉《金光明最勝王經》的儀規，非常舒勝，末學曾做過一段時間火供，機會來了不少，但是財未增，而供奉《金光明最勝王經》之後，進財很確切。 最近很多持誦《佛說百佛名經》中百佛名的居士和同修都談感應，大多都談到了自己的經濟得到很大改善。誠然，百佛名功德勝發菩提心加清淨戒的功德總和，並且受持者能獲得“彼于一切眾生中，為作福田猶如來。”也就是說連成佛的功德都能一下子圓滿，何況是小小的世間財寶。末學也來談談自己受持百佛名的經歷吧。1989年，末學生意上大虧本，一下子虧了三萬多元，那個時候的三萬元可不是小數字，加上腰腿發軟，病一發就站不起來，各大醫院都檢查不出什麼毛病。末學請來風水先生和很多據說可以治邪的人來進行各種治療都無濟於事。末學絕望之餘，決定自殺。後來有人說大悲咒很效，但是那時候在鄉村，哪裡還有大悲咒。後來末學聽說十裡外一個小廟裡住過一個僧人，後來僧人走了，可能有些香灰，末學趕過去，在廟裡找到了一本殘破的講佛經的書，裡面沒有大悲咒，但是卻有百佛名。上面的作者說，百佛名可“得那羅延大力身”，說可以增長力氣，當時想，試試吧，當時想如果一個月還不好，就去死。按照書上的百佛名字念，按照書上說的用大回向陀羅尼回向，也沒加別的回向求願望什麼的，就當是藥方了。沒想到效果還真好，念了10多天，病只發了四次，末學繼續堅持念，大約念了近一年，病就沒有再發了。而且奇怪的是生意好得不得了，那時候不知道生意好是念百佛名的效果，既然病好了，末學就停止念百佛名了，一停下來，生意就一般了。後來末學到一個廟裡去還願。沒想到寺裡的僧人聽說末學是念百佛名的，驚奇萬分說，百佛名福報大得不得了啊！就這樣，末學繼續堅持念。期間，有一鄰居得了黃疸，眼睛發黃，到處治不好，末學因百佛名經上說“其目不盲不赤黃”，於是勸鄰居念百佛名，鄰居抱著試一試的心態，念起來，他是先來財，他的財真是來得大，而病拖了半年，最後沒有治療也好了。從此，末學更相信百佛名了。末學感覺，只要一發願增加念誦的數量，發願當天必定進財。有一天，末學突然做了一個奇怪的夢，夢見我一個小學同學說，你求了這麼多財有什麼用，到了陰曹地府你要是變成豬，錢有用嗎？一下子末學嚇醒了，好多天，不知怎麼回事，心裡想起這個夢就要流眼淚。後來末學問起一位居士，她說，要發出離心，發願往生西方極樂世界。百佛名功德太大了，不用來成佛實在是不應該！末學深深懺悔！ 能發菩提心的功德福報無量無邊，但念佛功德福報已經遠超出發菩提心，所以念佛法門確實是不可思議！ http://bbs.china95.net/thread-1508046-1-1.html 1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！ 《佛說百佛名經》【功德介紹】 1、聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。 2、隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。 3、若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。 4、刀不能傷、毒不能害、火不能燒、不墮於八難中。 5、得見大智金色光，三十二相諸法王，天龍八部常供養，冤家惡人不能害。 6、無量無邊無數劫所作功德,不及能發菩提心。如是能發菩提心，不及能持此佛名!!! 7、若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。 8、誦此佛名故，常得見好夢，惡鬼及惡人，不能得其便，是故此佛名，能救護世間。 9、一切天樂神，夜叉鳩槃荼，羅刹諸鬼神，不能起障礙，於此百佛名，常能念持者，一切諸魔事，不能得其便。 《佛說百佛名經》連結： http://baike.baidu.com/view/910561.htm (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/blog/2_138008.htm) 百佛名經一卷 隋北天竺三藏法師那連提耶舍譯 百佛名經 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大菩薩眾。及大諸天。帝釋天王。大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在世界諸佛名號。所以者何。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名者。生大功德。發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。亦當速成阿耨多羅三藐三菩提。 爾時佛告舍利弗。善哉善哉。汝今為欲利益安樂諸大眾故。覆護憐湣諸眾生故。令諸眾生所求滿故。欲令一切生歡喜故。亦為未來諸菩薩等增善根故。善哉善哉。生善覺觀作如是問。如是問者皆是如來威神之力。舍利弗。汝今諦聽。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。爾時世尊。即說偈言。 若能持此佛名者 此人不為刀所傷 毒不能害火不燒 亦不墮於八難中 得見大智金色光 三十二相諸法王 既得見於諸佛已 無量供養彼諸佛 其目不盲不赤黃 身不傴曲不一眼得那羅延大力身 受持佛名報如是常得天龍及夜叉 乾闥婆等所供養怨家惡人不能害 受持佛名報如是汝今諦聽舍利弗 如我所說微妙語若有聞此佛名者 則得近於菩提道是故汝今至心聽 十方世界大法王能拔眾生煩惱刺 譬如藥樹除眾病愚癡盲瞑凡夫等 施與菩薩智慧眼又如行施勝菩薩 無量千億恒沙界于中悉滿閻浮金 晝夜六時無休息施與大悲大導師 又以栴檀滿百刹幡蓋衣服如恒沙 無量千萬億劫中一心而以用佈施 複於一佛國土中滿中建立諸佛塔 於十劫中而供養如恒河沙等諸佛 又造高塔如須彌其塔悉以七寶成 如是遍滿十千刹其數三十有六億 以赤栴檀及真珠造作傘蓋供養具 一一傘蓋能遍覆百佛世界等諸國 真珠旒蘇齊佛刹其數猶如恒河沙 於空複造金傘蓋其數亦如恒河沙 色如紫磨真金像各各遍照三千界 一一塔中設供養無量無邊無數劫 如上所作諸功德不及能發菩提心 如是能發菩提心住不放逸清淨戒 不及能持此佛名如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生所在諸方廣流布 教令受持佛名者彼于一切眾生中 為作福田猶如來爾時佛告舍利弗。若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。爾時世尊。即說佛名。南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。此諸佛名等 能救護世間初夜誦一遍 思念佛而眠中夜誦一遍 後夜亦複然如是晝三時 於初中後分一時誦一遍 精勤不放逸誦此佛名故 常得見好夢惡鬼及惡人 不能得其便是故此佛名 能救護世間一切天樂神 夜叉鳩槃茶羅刹諸鬼神 不能起障礙于此百佛名 常能念持者一切諸魔事 不能得其便爾時天帝釋 三十三天王整理身衣服 胡跪而合掌白佛言世尊 我等常衛護受持佛名者 及四天大王亦常護於彼 受持佛名者唯除必定業 不可得救護一切天人中 無能加惡者爾時一切智 出大微妙聲八種和雅音 善美眾樂聞普告諸大眾 速受此佛名於十方世界 所在廣流布而作大法施 斷除眾生疑大聖釋迦文 演說此法時三百諸比丘 悉得諸漏盡複有比丘尼 其數有四十一切漏法盡 逮得阿羅漢複有優婆塞 其數滿五千住勝歡喜心 獲果須陀洹複有優婆夷 其數千一百皆遠離塵垢 而得法眼淨複有大天王 無量千萬眾于法王法中 得清淨法眼如彼恒河沙 分之為三分菩薩如一分 悉獲無生忍三千大千刹 是時六震動諸山及高峰 大地皆震吼于上虛空中 雨諸天妙花天龍非人等 喜聲悉遍滿爾時帝釋天 目連離波多蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉乃至那迦葉 富樓彌多羅善吉不見空 阿難陀跋提遝婆摩羅子 如是等大眾二萬五千人 同聲白佛言釋師子法王 我盡精進力皆悉無有餘 以諸神通力於無量世界 化作無量身過無量佛刹 常說此佛名亦如佛所說 爾時佛世尊為令眾見故 示現大神通現無量億刹 以佛神通力見釋師子王 處處而遍滿說此修多羅 亦如過去佛所說無差別 佛告諸大眾我於無量劫 久善修神通于無上佛法 決定莫生疑安隱眾生故 速說此佛名令諸眾生等 永離生死苦爾時佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人聞佛名已。深信清淨發菩提心。愛樂受持晝夜精勤。讀誦書寫廣為他說。得無量無邊廣大功德。得不退轉乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾魔不能嬈亂。佛說是經已。慧命舍利弗。釋梵四王。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。一切大眾聞此法已。皆大歡喜。3《佛說百佛名經》字詞注釋編輯【北天竺】古印度五天竺之一，相當於印度西北方之諸國；在玄奘大唐西域記卷二、卷三中即舉有二十國。北天竺系繼中印度之後為佛教盛行之地，靈跡甚多。約為今之旁遮普、喀什米爾、西北境州等地。部分古犍馱羅即在西北境州內，後人可自出土之石刻推知當地古代佛教之概況。【三藏法師】稱呼精通經律論三藏的比丘。【那連提黎耶舍】（490～589）又作那連提耶舍。略稱耶舍。隋代僧。北印度烏場國人，姓釋迦。為刹帝利種。年十七出家，通大小二乘，精於三學。欲禮佛陀聖跡而周遊諸國。後受一尊者之諭，始返其國，於歸途中，以誦觀音神咒而免賊害，至芮芮國，值突厥之亂，遂絕其歸國之志。乃越蔥嶺，入北齊，時年四十，甚受文宣帝禮敬，住天平寺譯經，譯出月燈三昧經等五部四十九卷。尋授昭玄統，以所獲供祿建立汲郡西山三寺，安養癘疾百姓。周武帝滅齊毀佛法時，遁隱田野，披俗服而不廢法事。隋興，始再襲法衣，文帝敕住大興善寺，拜外國僧主，與曇延等三十餘人再從事譯經工作。開皇九年八月入寂，世壽百歲。先後譯有十三部七十餘卷經典。譯簡寫譯。【舍衛國】本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。意譯聞物、聞者、無物不有、多有、豐德、好道。又以此城多出名人，多產勝物，故稱聞物國。【祇樹給孤獨園】（地名）舍衛城有長者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨，佛在摩揭陀國時，來聞法三歸為優婆塞。後乞佛來舍衛城度國人，以園林獻佛。佛許之。長者歸國選園林以太子誓多之園林為第一。彌勒上生經疏上，慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰：‘地唯挾塏，泉林繁郁，壁方五裡，可設伽藍。善施請買，太子不許。因戲言曰：布金滿地，厚敷五寸，時即賣之。善施許諾。（中略）太子知其情邈，自發勝心。人之所貴，莫過金寶。而彼當能傾庫買地以造僧園，我何所乏而無修建？請悔先地，長者不從。太子雲：許地取金，未論林樹。地隨汝主，林屬我身。其助成功，但陳供養。佛後游此，告阿難曰：園地善施所買，樹林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已後，應謂此地為誓多林給孤獨園。’【大比丘】（術語）比丘之德高年長者。又對於沙彌而總稱比丘為大。【比丘】出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即一、乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。二、破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪嗔癡等煩惱，以便達到了生脫死的目的。三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。衛簡寫衛。祇qi音齊。獨簡寫獨。園簡寫園。與簡寫與。【比丘尼】出家受具足戒的女性的通稱。【優婆塞】華譯為清信士、近事男、善宿男等，即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。【優婆夷】華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。優簡寫優。塞se音色。眾簡寫眾。【大菩薩】（術語）菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行之菩薩為大。【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。釋簡寫釋。【大梵天王】又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名大梵天王。【四天大王】東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。【天龍】（術語）諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝釋等也，龍者難陀跋難陀等也。【夜叉】八部眾之一。通常與羅刹並稱。又作藥叉。意譯輕捷、勇健捷疾鬼。女性夜叉，稱為夜叉女。指住於地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法之鬼類。據長阿含卷十二大會經等載，夜叉受毗沙門天王統領，守護忉利天等諸天，得受種種歡樂，並具有威勢。有關夜叉之種類，大智度論卷十二舉出三種夜叉，即：⑴地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食等。⑵虛空夜叉，具有大力，行走如風。⑶宮殿飛行夜叉，有種種娛樂及便身之物。注維摩詰經亦舉出三種夜叉，即：⑴地夜叉，因過去世僅行財施，故不能飛行。⑵虛空夜叉。⑶天夜叉，因過去世佈施車馬而能飛行。【乾闥婆】譯為食香、香神、尋香主。指與緊那羅同奉侍帝釋天而司奏雅樂之神。又作尋香神、樂神、執樂天。八部眾之一。傳說不食酒肉，唯以香氣為食。【阿修羅】六道之一，華譯為非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很醜陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好鬥，常與帝釋戰，國中男醜女美，宮殿在須彌山北，大海之下。龍簡寫龍。乾qian音千。闥簡寫闥ta音踏。【迦樓羅】又作迦留羅，華譯為金翅鳥，它取龍為食，為八部眾之一。【緊那羅】又作緊捺洛、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。意譯作疑神、疑人、人非人。原為印度神話中之神，後被佛教吸收為八部眾之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其為天帝之執法樂神。【摩睺羅伽】又譯作摩絢羅伽、摩呼洛伽，八部眾之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。樓簡寫樓。羅簡寫羅。那nuo音諾。睺hou音侯。伽qie音切。【人非人】（天名）緊那羅之別名。似人而非人也。法華文句二曰：‘緊那羅，亦雲真陀羅，此雲疑神，似人而有一角，故號人非人。’[囗@又]天龍等八部眾之總稱，以彼等本非人而詣佛所皆現人體也。舍利弗問經曰：‘八部皆曰人非人。’法華經義疏二曰：‘人非人者，八部鬼神本悉非人，而變作人形來聽說法，故雲人非人也。’【無量】不可計量之意。指空間、時間、數量之無限，亦指佛德之無限。眾簡寫眾。圍繞簡寫圍繞。讚歎簡寫讚歎。爾簡寫而。爾時：其時，那時。為簡寫為。【尊者】⑴智德具尊的人。⑵阿羅漢的尊稱。【舍利弗】舍利華譯為鶖鷺，弗華譯為子，因其母之眼似鶖鷺，故被號為舍利弗，或舍利子，亦稱身子，為佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。從簡寫從。白：告語。【世尊】（術語）梵語曰路迦那他譯為世尊，或婆迦婆譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，於世獨尊也。阿含經及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。【世界】又名世間，即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世，東西南北上下為界，由此可見有情眾生所居住的國土，不但有東西南北上下的分界，而且是有生滅的，不是永恆存在的東西。號簡寫號。【功德】功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經佈施供養等，都叫功德。【阿耨多羅三藐三菩提】佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。耨nou音鎒。羅簡寫羅。當簡寫當。護簡寫護。憐簡寫憐。湣min音敏：哀憐。【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。歡簡寫歡。【善根】（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：‘不惜軀命，種諸善根。’注曰：‘什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。’大集經十七曰：‘善根者，所謂欲善法。’【威神力】威嚴與神通的力量。 諦（di音地）聽：仔細認真聽。【受持】（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：‘始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。’【魔】梵語魔羅的簡稱，華譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，即能害人性命和障礙擾亂人們修道的餓鬼，欲界第六天之天主即是魔王。 獲簡寫獲。邊簡寫邊。【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’ 處簡寫處。菩薩行heng音恒。【宿命通】能知過去世生命與做過什麼事情的神通，為六神通之一。【眾相】三十二種大丈夫相。【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。禮簡寫禮。書寫簡寫書寫。輾轉：形容經過多種途徑、多種次數。【偈】偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。傷簡寫傷。墮簡寫墮。【八難】八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人，自然見聞不到佛法；世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至還會譭謗佛法；生在佛出世前或是佛涅槃後，都見不到佛和聽不到佛法。【三十二相】又名三十二大人相，一足安平，二足千輻輪，三手指纖長，四手足柔軟，五手足縵網，六足跟圓滿，七足趺高好，八癇如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十三齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色紺青，三十睫如牛王，三十一眉間白毫，三十二頂成肉髻。【法王】(一)佛之尊稱。王有最勝、自在之義，佛為法門之主，能自在教化眾生，故稱法王。無量壽經卷下：‘佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師。’又釋迦方志卷上：‘凡人極位，名曰輪王；聖人極位，名曰法王。’(二)菩薩之尊稱。據華嚴經卷二十七載，菩薩于受職時，諸佛以智水灌此菩薩頂；以其具足佛之十力，亦能轉十善道，故稱灌頂法王。又大寶積經卷九密跡力士會載，菩薩因具足四事，故有法王之稱譽，四事即：⑴不舍道心。⑵勸化他人發意。⑶以諸德本勸助道心，所可聞者意廣無極。⑷令一切釋梵、四天王、諸聲聞及緣覺地，至於無極無壞弘廣無窮之業。(三)為冥界閻魔王之別名。閻魔王依法判定冥界眾生之罪，故稱法王。 傴（傴）yu音與：駝背。【那羅延】意譯為堅固力士、金剛力士。據慧琳音義卷六載，那羅延系欲界中之天名，又稱毗紐天，欲求多力者，如精誠祈禱、供養此天，則多獲神力；又同書卷四十一示其形像，謂此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持鬥輪及種種器杖，常與阿修羅王戰爭。大日經疏卷十亦以此天為毗紐天之別名，謂其為佛之化身，乘迦婁羅鳥，行於空中。以那羅延天具有大力之故，後世將其與密跡金剛共稱為二王尊，安置於寺門。【菩提】意譯覺、智。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。【盲冥】謂盲昧闇冥，為無明煩惱所覆蔽，則無見理之明，如盲者之無法見物。與簡寫與。勝簡寫勝。億簡寫億。恒簡寫恒。於同於。悉xi音吸：都。【閻浮金】（雜名）又作炎浮檀金，閻浮那提金，閻浮那陀金，剡浮那他金。金名。其色赤黃，帶紫焰氣。閻浮為樹名。檀或那提，譯曰河。閻浮樹下有河，曰閻浮檀。此河中出金曰閻浮檀金。即閻浮河金也。智度論三十五曰：‘此洲上有樹林，林中有河，底有金沙，名為閻浮檀金。’ 晝簡寫晝。無簡寫無。【六時】晝三時與夜三時，合稱為六時。晝三時是晨朝日中日沒；夜三時是初夜中夜後夜。導簡寫導。栴同旃zhan音沾。【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’【刹】又作刹多羅、刹摩。意譯為土田、土、國、處，即指國土，或合梵漢稱為刹土。一般所熟知之佛刹即佛土之意。旛簡寫幡fan音帆。蓋簡寫蓋。【旛】一種窄長垂直掛著的旗子。【蓋】佛之供具。寶蓋天蓋等。乃遮日防雨之傘。又稱傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋。用樹皮、葉、竹、絹等所造之幡，名為幡蓋。【劫】梵語劫簸的簡稱，譯為時分或大時，即通常年月日所不能計算的極長時問。人壽每百年增一歲，從10歲增至84000歲為一增劫。每百年減一歲，從84000減至10歲為一減劫。一增一減為一小劫。20小劫為一中劫。4中劫為一大劫。這四個中劫就是世界成住壞空全過程。住劫有人類存世。複簡寫複。【國土】即指土地、領域或眾生之住所。音譯為刹多羅，簡稱為刹。意譯為土，複又加一刹字，故稱刹土。國土有淨土、穢土等區別。【塔】又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。梵語窣堵波，譯言聚、高顯、墳、靈廟等。一種形高而尖的建築物，由五級到十幾級不等，藏佛遺骨的叫做塔，不藏遺骨的則叫做支提。於同於。【須彌】（雜名）又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，彌樓。新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高，妙光，安明，善積，善高等。凡器世界之最下為風輪，其上為水輪，其上為金輪即地輪，其上有九山八海，即持雙，持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其中心之山，即為須彌山。入水八萬由旬，出水八萬由旬，其頂上為帝釋天所居，其半腹為四王天所居，其周圍有七香海七金山，其第七金山外有堿海，其週邊曰鐵圍山，故雲九山八海。贍部洲等四大洲在此堿海之四方。悉xi音吸：都。徧：遍的異體字。【七寶】諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。真珠同珍珠。【赤旃檀】（物名）旃檀中有赤白二種，此其赤色者也。法華經分別功德品曰：‘以赤旃檀作諸宮殿。’繖同傘。蓋簡寫蓋。養簡寫養。徧：遍的異體字。【傘蓋】簡稱蓋，佛之供具。寶蓋天蓋等。【世界】（術語）世為遷流之義。謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔。即有情依止之國土也。又曰世間。間為間隔之義，故與界之義同。此二者雖通用於有情與國土。而常言者為國土也。蘇簡寫蘇。流蘇：裝在車馬、樓臺、帳幕等上面的穗狀飾物。齊簡寫齊：完備、全。【佛刹】（術語）刹者土之義，佛刹者佛土佛國也。數簡寫數。猶簡寫猶。恒簡寫恒。於同於。繖蓋同傘蓋。【紫磨金】指帶有紫色之黃金，為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫，紫色；磨，無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃金之蓮台稱為紫金台。紫磨金之色，稱紫磨金色，即帶有紫色之金色。觀無量壽經中，闡明九品往生者之相，謂上品中生者臨終時，阿彌陀佛持紫金台來迎，行者身作紫磨金色。此外，佛身為紫磨金色身，有忍辱柔軟之相，稱‘紫磨忍辱’。【三千界】（術語）三千大千世界之略稱。須彌山為中心，七山八海交互繞之，更以鐵圍山為外郭，是曰一小世界，合此小世界一千為小千世界，合此小世界一千為中千世界，合此中千世界一千為大千世界。大千世界之數量為一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三種之千也。內容即一大千世界。以此一大千世界為一佛之化境。且此三千大千世界之廣，恰等於第四禪天，成壞必同時焉。【無量】（雜語）多大而不可計量也。又數目之名。攝大乘論釋八曰：‘不可以譬類得知為無量。’勝鬘經寶窟中本曰：‘無量義者，猶是廣大異名。’同上末曰：‘依華嚴經是百二十數中一數之名也。非是泛爾言無量也。’【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’【無數】（雜語）阿僧祇譯曰無數。或作無央數。印度數目名。按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。 無簡寫無。邊簡寫邊。數簡寫數。【菩提心】（術語）菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經佛國品曰：‘菩提心是菩薩淨土。’觀無量壽經曰：‘發菩提心深信因果。’智度論四十一曰：‘菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。’觀經玄義分曰：‘願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。’大日經疏一曰：‘菩提心，即是白淨信心義也。’又曰：‘菩提心，名為一向志求一切智智。’【放逸】放縱心思，任性妄為。逸yi音義：放任，不受拘束。湣min音敏：哀憐。【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。諸方：各地方。廣簡寫廣。流布：傳佈。【福田】謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱為福田。據正法念處經卷十五、大方便佛報恩經卷三等載，佛為大福田、最勝福田，而父母為三界內之最勝福田。據優婆塞戒經卷三供養三寶品、像法決疑經、大智度論卷十二、華嚴經探玄記卷八等載，受恭敬之佛法僧等，稱為敬田（恭敬福田、功德福田）；受報答之父母及師長，稱為恩田（報恩福田）；受憐憫之貧者及病者，稱為悲田（憐湣福田、貧窮福田）。以上三者，合稱三福田。爾時：其時，那時。爾簡寫爾。【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。憶簡寫憶。貪簡寫貪。瞋簡寫嗔。恚hui音會：恨，怒。癡簡寫癡。【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。滅簡寫滅。閦chu音處。莊嚴簡寫莊嚴。伽qie音切。羅簡寫羅。【多伽羅香】又作多揭羅香、多伽留香、多伽婁香、多劫羅香。意譯作根、不沒、木香。多伽羅香系采自多伽羅樹所製成之香。然亦有將多伽羅香視為與零陵香（即由生於零陵山谷之薰草所製成之香）相同者。一般常將多伽羅香與伽羅香混同為一物。據金光明最勝王經卷六‘四天王護國品’載，修法時應將此香與安息、旃檀、龍腦等諸香各取等分，和合一處，手執香爐而燒香供養。同經卷七並將此香列為三十二味香藥之第十五。 -羽+日：此字查不到，猜想當是曜。【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’【幢】又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一種，用以莊嚴佛菩薩及道場。與一般所稱之‘幡’、‘旛’，無何區別；然有依形狀作區別，謂圓桶狀者為幢，長片狀者為幡。寶簡寫寶。【阿伽樓】（雜名）又作阿伽嚧。譯曰香樹。沉香。【娑伽羅】《華嚴經疏》卷五雲：娑竭羅此雲海也。【梵】清淨的意思。 網簡寫寶網。無盡簡寫無盡。【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。燄簡寫焰。【寂滅】涅槃。滅簡寫滅 王：最勝、自在之義。【優波羅】（植物）應即優缽羅，又作烏缽羅，漚缽羅，優缽剌。花名。譯曰青蓮花，黛花，紅蓮花。【龍】梵語叫做伽，八部眾之一，有神通力，能變化雲雨。觀簡寫觀。瞿qu音渠。嚧lu音爐。【尼瞿嚧陀】（植物）當即尼拘陀，又作尼瞿陀，尼拘婁陀，尼拘屢陀等。樹名。原語有生長於下之樹之意味。即榕樹也。諸釋中以縱廣樹為最當。【藏】蘊積的意思，經典能蘊積教義，所以叫做藏。【須彌】（雜名）又作須彌樓，彌樓。山名。一小世界之中心也。譯言妙高等。【摩尼】（物名）又作末尼。譯曰珠，寶，離垢，如意。珠之總名。此寶光淨不為垢穢所染，投之濁水，水即為清，隨意所求皆滿足故。【金剛】金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。王：最勝、自在之義。【威德】（術語）可畏為威，可愛為德。法華嘉祥疏七曰：‘畏則為威，愛則為德。又折伏為威，攝受為德。’ 簡寫壞。【娑羅樹】娑羅，有堅固、高遠之義。又作沙羅樹、薩羅樹、蘇連樹。屬龍腦香科之喬木，產於印度等熱帶地方，其高約三十二公尺，葉長橢圓形而尖，長約十六至二十五公分，寬約十至十六公分，花小呈淡黃色，材質甚堅，供建築用，其樹脂可代替瀝青，種子能榨油。傳為過去七佛中第三毗舍婆佛之道場樹，長阿含卷一大本經：‘毗舍婆佛坐娑羅樹下，成最正覺。’中印度拘屍那羅城外娑羅樹林亦以釋尊般涅槃之聖地而聞名。 據諸經之記載，釋尊於拘屍那揭羅城外將入涅槃時，其臥床四邊各有同根娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱四枯四榮樹，或非枯非榮樹。以故，遂有東方雙樹為‘常與無常’，西方雙樹為‘我與無我’，南方為‘樂與無樂’，北方為‘淨與不淨’等之譬喻。又因枯萎之娑羅樹呈白色，如鶴林貌，故亦稱鶴林。另依大般涅槃經疏卷一所載，娑羅雙樹者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四榮。下根相連，上枝相合，其葉豐蔚，華如車輪，果大若瓶，味甘如蜜。故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林、堅林。瑳cuo音搓（ㄘㄨㄛˉ）：玉色鮮白，泛指顏色鮮明潔白。 簡寫奮。旛簡寫幡。【初夜】又作初更。指夜分之初，即今午後八時頃。系晝夜六時之一。徧同遍。【中夜】為六時之一。又作夜半。即今午後十時至翌日午前二時之間。【後夜】即後分之夜。乃晝夜六時之一。印度之夜間區分為初中後三時，此為其後分。相當於寅時，近于日出之時。【三時】印度分一晝夜為六時，即晝三時、夜三時。晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。晨朝即上午八時頃，日中為正午十二時頃，日沒為下午四時頃；初夜即午後八時頃，中夜為子夜十二時頃，後夜為晨四時頃。簡寫晝。後簡寫後。【鳩槃茶】又作鳩槃荼。茶荼古本一字。意譯為甕形鬼、冬瓜鬼、厭魅鬼。乃隸屬於增長天的二部鬼類之一，然圓覺經稱其為大力鬼王之名。此鬼啖人精氣，其疾如風，變化多端，住于林野，管諸鬼眾。據大方等大集經卷五十二所載，佛嘗敕毗樓勒天王（增長天）護持南方閻浮提；天王之下有鳩槃荼大臣，率領眾多部眾，具有大勢力，其下有鳩槃荼兄弟，檀提、憂波檀提、大肚、葛迦賒、摩訶缽濕婆、十手、山行等諸鳩槃荼眷屬。【羅刹】惡鬼之名。又作羅刹娑（羅刹婆為誤寫）、羅叉娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅刹女、羅叉私（又作羅刹斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅刹為黑身、朱發、綠眼，女羅刹則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅刹女國，此於佛本行集經卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅刹具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。此外，羅刹亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅刹、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。以上各類惡鬼性質之羅刹，于諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅刹女即法華經陀羅尼品所說之守護神。 簡寫礙。於同於。【三十三天】六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中，此天位居欲界第二天之須彌山頂上，四面各為八萬由旬，山頂之四隅各有一峰，高五百由旬，由金剛手藥叉神守護此天。中央之宮殿（善見城）為帝釋天所住，城外周圍有四苑，是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹，花開妙香薰遠，城之西南有善法堂，諸天眾群聚於此，評論法理。四方各有八城，加中央一城，合為三十三天城。據正法念經卷二十五載，佛�
百佛名號南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛 南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。 八十八佛名號南無普光佛、南無普明佛、南無普淨佛、南無多摩羅跋旃檀香佛 、南無旃檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、南無摩尼幢燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強普散金光佛、南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、南無旃檀窟莊嚴勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣莊嚴王佛、南無金華光佛 、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃莊嚴王佛、南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛、南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世淨光佛、南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、南無獅子吼自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、南無優曇缽羅華殊勝王佛 、南無大慧力王佛、南無阿閦毗歡喜光佛 、南無無量音聲王佛、南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、南無一切法常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、南無離垢佛、南無勇施佛、南無清淨佛、南無清淨施佛、南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無旃檀功德佛、南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、南無功德華佛、南無蓮花光遊戲神通佛、南無財功德佛、南無德念佛、南無善名稱功德佛、南無紅焰帝幢王佛、南無善游步功德佛、南無鬥戰勝佛、南無善游步佛、南無周匝莊嚴功德佛 、南無寶華游步佛、南無寶蓮花善住娑羅樹王佛、南無法界藏身阿彌陀佛念完後請念下方的大回向咒語“大回向陀羅尼：唵 斯麻啦 斯麻啦 微麻納 薩啦 麻哈 佳哥啦 哇 轟願法界眾生永斷資財貧窮苦，永斷法財乏少苦，永斷一切有漏苦！ 願法界眾生一切所需常圓滿，福慧資糧恒圓滿，自度度他皆圓滿”【對於做生意或者推銷，跑業務的人，平時多多念誦百佛名經加上心經回向你的所有顧客效果會更快更好】 持誦百佛名經的功德利益如下 此諸佛名等 能救護世間 初夜誦一遍 思念佛而眠 中夜誦一遍 後夜亦複然 如是晝三時 於初中後分 一時誦一遍 精勤不放逸 誦此佛名故 常得見好夢 惡鬼及惡人 不能得其便 是故此佛名 能救護世間 一切天樂神 夜叉鳩槃茶 羅刹諸鬼神 不能起障礙 於此百佛名 常能念持者 一切諸魔事 不能得其便 爾時天帝釋 三十三天王 整理身衣服 胡跪而合掌 白佛言世尊 我等常衛護 受持佛名者 及四天大王 亦常護於彼 受持佛名者 唯除必定業 不可得救護 一切天人中 無能加惡者 爾時一切智 出大微妙聲 八種和雅音 善美眾樂聞 普告諸大眾 速受此佛名 於十方世界 所在廣流布 而作大~法施 斷除眾生疑 大聖釋迦文 演說此法時 三百諸比丘 悉得諸漏盡 複有比丘尼 其數有四十 一切漏法盡 逮得阿羅漢 複有優婆塞 其數滿五千 住勝歡喜心 獲果須陀洹 複有優婆夷 其數千一百 皆遠離塵垢 而得法眼淨 複有大天王 無量千萬眾 于法-王法中 得清淨法眼 如彼恒河沙 分之為三分 菩薩如一分 悉獲無生忍 三千大千刹 是時六震動 諸山及高峰 大地皆震吼 於上虛空中 雨諸天妙花 天龍非人等 喜聲悉遍滿 爾時帝釋天 目連離波多 蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延 及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉 乃至那迦葉 富樓彌多羅 善吉不見空 阿難陀跋提 遝婆摩羅子 如是等大眾 二萬五千人 同聲白佛言 釋師子法-王 我盡精進力 皆悉無有餘 以諸神通力 於無量世界 化作無量身 過無量佛刹 常說此佛名 亦如佛所說 爾時佛世尊 為令眾見故 示現大神通 現無量億刹 以佛神通力 見釋師子王 處處而遍滿 說此修多羅 亦如過去佛 所說無差別 佛告諸大眾 我於無量劫 久善修神通 於無上佛法 決定莫生疑 安隱眾生故 速說此佛名 令諸眾生等 永離生死苦 師兄們念誦的文本，與乾隆大藏經掃描版校對，並注音，以方便讀誦：（校對一遍，如有錯誤，請指正！） 感應與解釋與經文全文如下： 1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。 2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。 3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。 百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！ 《百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！ 我自己念誦百佛名經的感應，前幾天下午，單位無事，就念了一兩遍百佛名經，念完後，發現頸椎突然幾乎不疼了，因為，近期老是到了每天下午頸椎就要疼，結果那天下午就沒有疼了。 到了第二天下午，我頸椎又開始疼了，然後我為了驗證前一天頸椎不疼了是否是百佛名經的效果，我又開始念了，結果就念了兩遍，幾乎又不疼了，當時，我念的時候可什麼也沒求呀！ 看來，百佛名經的確是有不可思議的效果，阿彌陀佛，目前為止，百佛名經我也才念了幾遍而已，百佛名念了有8遍左右吧！ 《佛說百佛名經》感應（看吧，您的問題可能就解決了！真的！2012/11/15 15:48:00 閱讀：6594 一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！ http://www.folou.com/thread-645792-1-1.html 一路化巨險為夷，柳暗花明，頂禮感恩百佛！！末學算命，進入34歲有三年不順。算命的還真沒算錯。33歲那年年底，妻子開始阻止末學學佛。妻子單位的人都拼命想往上爬，勾心鬥角很厲害，他們經常在單位拿我學佛的事作為把柄打小報告，甚至公開在會議上嘲笑末學的妻子，阻止妻子上升。我也不願因為我的信佛而影響了妻子的前程。於是放棄了半年時間，家裡的佛像和經文也都送到廟裡去了，但是過去學佛的影響仍然是別人的把柄。於是，末學不服氣，和妻子吵架，早知道不學佛，他們仍不放過你，還不如一直學下去。那一段時間夫妻情緒都不好，幾次差點離婚。有一天末學在九華山拜見到了妙樂法師，大師隨手給了末學一本關於學佛感悟的書，末學看見上面有關於百佛名的介紹。當時並沒在意。後來，末學一同學多年不見，後來聽說我曾經學佛，電話一聊，決定見一面，他見末學放棄了學佛，深感遺憾。他談自己這麼多年專念百佛名，現在房子車子都有了。這讓末學很吃驚，因為以前他是非常不起眼的一個同學，結婚後還到處借錢。他勸我持誦百佛名，末學看到經文中說：“怨家惡人不能害 受持佛名報如是。”“聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。”想這功德有多大啊，而且世間的小人不能危害。末學偷偷地念起來，念了八個月，一次一個小偷乘我家沒人撬開了我家的窗戶，突然樓下的電瓶車報警器尖叫起來，小偷嚇得立即跑了。那次妻子也驚奇，開始念百佛名。大約在末學念了十個月的時候，末學和妻子共修，並且欲望也少多了。妻子念了才三個月，某公司聘請她出任公司行政管理。妻子辭職離開了原單位，沒想到單位同事都一改常態，和妻子和好，還幫末學的兒子找進了一直想進的學校。妻子到了新單位，工資也高多了，事業也順多了，家裡的經濟狀況改善多了，末學的胸骨以前因在農村挑擔子壓傷了，痛了十幾年，現在也好了。兒子也知道節約了，並且也會拜百佛了。末學的同學聽說後很高興，把自己用血抄的百佛名給末學供奉，慚愧，末學供奉百佛還不夠，雖然所有的人都說供養百佛功德更大——末學不知道這是不是改命，但是周圍的人都感覺末學變了，度量大了，心胸開朗了，夫妻關係好了，經濟改善了。末學現在深深體會到百佛名的功德之大，真是超出想像！怪不得經中說： “各各遍照三千界 一一塔中設供養 無量無邊無數劫 如上所作諸功德 不及能發菩提心 如是能發菩提心 住不放逸清淨戒 不及能持此佛名 如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生 所在諸方廣流布 教令受持佛名者 彼于一切眾生中 為作福田猶如來。” 末學感恩百佛，頂禮百佛！ 歷代受持《佛說百佛名經》感應： http://www.folou.com/viewthread.php?tid=647356&highlight=�ٷ� 1、唐開元年間僧惠覺茅茨不剪，獨居山中三十年，日持百佛名，行走坐臥不絕，忽一日，口出五色光，吐舍利三顆，後無跡而終。 2、文宗時儒生李固言幼家貧口吃，為表親柳氏所欺，一日忽遇一僧，李生飯之甚恭，臨絕，僧出書一卷，即百佛名經也，固言誦之。一日，遇一姥，言“郎君明年美蓉鏡下及第，後二紀拜相，當鎮蜀土，某此不復見郎君出將之榮也，願以季女為托。”明年，果狀頭及第，身居鼎右，仕至宰相。 3、明天啟年間，無錫鄒忠倚，幼事父母甚謹，時稱孝子，皆數忠倚，一日，父病，忠倚求醫，連夜疾行，腿乏欲倒，遇一嫗，口授經文一卷，言，此百佛名號可解君疾，忠倚誦之，夜行數十裡，鹹稱奇跡，後兩榜皆奪魁。 4、宋有僧號十法，善詩文，日乞延河。老則隱居不出，一日，蕘童見其窗出五色光，近之則見其端坐，誦經不絕，面如童稚，天明，聲熄，往觀之，空無一人，唯佛珠一，鞋二，經一卷，即百佛名經也，或言其仙去。 5、金有居士耶律楓，初善占卜，後隱居，日誦百佛名經，其屋窟常見夜光，旃檀之香聞數裡，人稱其居為桂屋。 6、宋台州有僧，日於山中誦百佛名，禮拜至膝破出血不止，僧以香末敷之則差，後以供百佛之香末拌草藥敷病者，無不應手而差，時稱神醫。 7、明有商人嫖宿于外，資財蕩盡，沿街求乞，寓於破廟，得百佛名經一卷，遂誦之，痛改前非，後富甲一方，施賑三百里。 8、元時有頭陀，不知名姓，日誦百佛名，並于岩壁滿書百佛名號禮拜，後壁上出美泉二道，方圓十裡得灌溉，連年豐穰。三年後頭陀不見，泉亦竭。 9、元有僧智說，誦百佛名經，人見其居常有龍鳳出入。 百佛救了我，我該怎麼辦？ http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645780&highlight=�ٷ� 1997年，父親突然得了重症肌無力，全家急死了，到處治療，一年之中見了無數醫生，但是仍不見效，為治這疾病，借了好幾萬。後來，碰到相玉法師，他看了看父親，說，要念百佛名。末學找來《佛說百佛名經》全家共念百佛名號，按照大師說的用大回向陀羅尼回向，回向給父親的冤親債主，沒想到，念了8個月，父親感覺有點力氣了，父親還艱難地用血寫了一遍百佛名。一年之後，父親居然可以下地走路了。1999年父親已完全康復，末學從此相信佛法真實不虛。這幾年經濟條件大改善，末學不知道是不是與念百佛名有關。2003年末學的小店生意蕭條，意外被一大公司收購，末學居然在大公司當上了經理。現在末學又要升了，而且還要出書，真是做夢也想不到的，怎麼辦？百佛如此幫我，我該怎麼感謝？請各位師兄支個招。 十年持誦百佛名，已經無意於錢財 http://www.folou.com/viewthread.php?tid=645784&highlight=�ٷ� 十年前，末學開始念誦百佛名，有空的時候就抄寫。十年來，雖然末學也學過其他法門，但是《佛說百佛名經》中的百佛名號始終堅持。現在想來大概與百佛名字數比較少有關係。末學民工出身，十年前不過是一個小泥匠，妻子不過一家庭主婦，自從受持百佛名以後，末學一路高升，由民工變成裝修隊組長，然後自己買了挖機，現在更是有了自己的工程隊。經濟較之以前更是一個天上一個地下。但是最近幾年末學不求財了，末學深感求財難報佛恩，當佛給予你太多而你沒法回報的時候，內心的那種痛苦是難以言說的。最近末學一邊念百佛名，偶爾念念《金剛經》，卻再也不想求財了，末學為以前的求財行為深深懺悔！那都是過去末學的貪心所致。 《佛說百佛名經》：受持此經福德猶如來，經濟快速改善 http://www.folou.com/thread-645914-1-8.html 《佛說百佛名經》，受持此經福德勝發菩提心，此百佛名若在諸方廣傳佈，其人福田猶如來！同樣，受持此經經濟上要改變很多，很多居士都有諸多體會！最重要的是這部經很短，百佛名僅500多字，相當於兩部心經的字數。一般和七佛名號一起持誦效果尤其顯著！ 百佛名加藥師七佛，本人的弟媳在美國日子艱難，後來每天禮拜供養百佛和七佛，並用血抄過百佛名字供在佛臺上，現在已經成為當地一富。南京這邊有很多念 107佛號的都經濟大有改善，本人亦有體會。《金光明最勝王經》有一個供奉儀規，網上到處都有，也可以直接放在案臺上供奉。末學身邊有人每做一次供養，效果比火供還來得猛。《金光明最勝王經》，這部經能令國富民強，何況個人一個小家庭的求財，武則天曾供此經，歷史記載天雨妙花。有一個供奉《金光明最勝王經》的儀規，非常舒勝，末學曾做過一段時間火供，機會來了不少，但是財未增，而供奉《金光明最勝王經》之後，進財很確切。 最近很多持誦《佛說百佛名經》中百佛名的居士和同修都談感應，大多都談到了自己的經濟得到很大改善。誠然，百佛名功德勝發菩提心加清淨戒的功德總和，並且受持者能獲得“彼于一切眾生中，為作福田猶如來。”也就是說連成佛的功德都能一下子圓滿，何況是小小的世間財寶。末學也來談談自己受持百佛名的經歷吧。1989年，末學生意上大虧本，一下子虧了三萬多元，那個時候的三萬元可不是小數字，加上腰腿發軟，病一發就站不起來，各大醫院都檢查不出什麼毛病。末學請來風水先生和很多據說可以治邪的人來進行各種治療都無濟於事。末學絕望之餘，決定自殺。後來有人說大悲咒很效，但是那時候在鄉村，哪裡還有大悲咒。後來末學聽說十裡外一個小廟裡住過一個僧人，後來僧人走了，可能有些香灰，末學趕過去，在廟裡找到了一本殘破的講佛經的書，裡面沒有大悲咒，但是卻有百佛名。上面的作者說，百佛名可“得那羅延大力身”，說可以增長力氣，當時想，試試吧，當時想如果一個月還不好，就去死。按照書上的百佛名字念，按照書上說的用大回向陀羅尼回向，也沒加別的回向求願望什麼的，就當是藥方了。沒想到效果還真好，念了10多天，病只發了四次，末學繼續堅持念，大約念了近一年，病就沒有再發了。而且奇怪的是生意好得不得了，那時候不知道生意好是念百佛名的效果，既然病好了，末學就停止念百佛名了，一停下來，生意就一般了。後來末學到一個廟裡去還願。沒想到寺裡的僧人聽說末學是念百佛名的，驚奇萬分說，百佛名福報大得不得了啊！就這樣，末學繼續堅持念。期間，有一鄰居得了黃疸，眼睛發黃，到處治不好，末學因百佛名經上說“其目不盲不赤黃”，於是勸鄰居念百佛名，鄰居抱著試一試的心態，念起來，他是先來財，他的財真是來得大，而病拖了半年，最後沒有治療也好了。從此，末學更相信百佛名了。末學感覺，只要一發願增加念誦的數量，發願當天必定進財。有一天，末學突然做了一個奇怪的夢，夢見我一個小學同學說，你求了這麼多財有什麼用，到了陰曹地府你要是變成豬，錢有用嗎？一下子末學嚇醒了，好多天，不知怎麼回事，心裡想起這個夢就要流眼淚。後來末學問起一位居士，她說，要發出離心，發願往生西方極樂世界。百佛名功德太大了，不用來成佛實在是不應該！末學深深懺悔！ 能發菩提心的功德福報無量無邊，但念佛功德福報已經遠超出發菩提心，所以念佛法門確實是不可思議！ http://bbs.china95.net/thread-1508046-1-1.html 1、本人修持百佛名多年了，也就是專念百佛名號，每次念都感覺人身體像被洗過一樣，今年開始起也做了JSZY1師兄的金光明最勝王經的供奉。在持百佛名期間，我個人感覺欲望變小了，家裡的財源也源源不斷，這會讓人覺得平靜的日子是沒有效果的日子，根據我修持的一點淺薄經驗，恰恰在平淡期將孕育這一個大的進步，無論是財運還是事業。隨著念誦速度的不斷加快，我現在每天上班下班路上都在念，並且晚上還禮拜百佛，現在周圍鄰居和一些佛友也都見證了我人生的一些變化。去年，我還成功為一個朋友找到了工作，方法是和他一起禮拜百佛。2、姨妹的變化主要是在財運上，他是開服裝店的，因為家裡本錢少，店面也不起眼，但是自從念誦百佛名以後，生意非常好，原本成績很差的兒子也順利地升了重點高中，如今晚上也念百佛名。3、同事小張因為頭頂發稀，一直找朋友成問題，自從前年念誦百佛名後，跳槽到新單位，工資倍增，年前一下級員工主動追求他，如今婚期定在今年10月1。百佛名讓我堅定了對佛法的信心，我以前的追求就是今生修成羅漢果足矣，百佛給了我信心！我一定堅持下去！ 《佛說百佛名經》【功德介紹】 1、聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。 2、隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。 3、若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。 4、刀不能傷、毒不能害、火不能燒、不墮於八難中。 5、得見大智金色光，三十二相諸法王，天龍八部常供養，冤家惡人不能害。 6、無量無邊無數劫所作功德,不及能發菩提心。如是能發菩提心，不及能持此佛名!!! 7、若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。 8、誦此佛名故，常得見好夢，惡鬼及惡人，不能得其便，是故此佛名，能救護世間。 9、一切天樂神，夜叉鳩槃荼，羅刹諸鬼神，不能起障礙，於此百佛名，常能念持者，一切諸魔事，不能得其便。 《佛說百佛名經》連結： http://baike.baidu.com/view/910561.htm (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/blog/2_138008.htm) 百佛名經一卷 隋北天竺三藏法師那連提耶舍譯 百佛名經 如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘比丘尼優婆塞優婆夷。大菩薩眾。及大諸天。帝釋天王。大梵天王。四天大王。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。無量百千大眾。前後圍繞。恭敬供養尊重讚歎。爾時世尊。為諸大眾宣說妙法。時尊者舍利弗。即從坐起整理衣服。右膝著地合十指掌。而白佛言。唯願世尊。演說十方現在世界諸佛名號。所以者何。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名者。生大功德。發阿耨多羅三藐三菩提心。得不退轉。亦當速成阿耨多羅三藐三菩提。 爾時佛告舍利弗。善哉善哉。汝今為欲利益安樂諸大眾故。覆護憐湣諸眾生故。令諸眾生所求滿故。欲令一切生歡喜故。亦為未來諸菩薩等增善根故。善哉善哉。生善覺觀作如是問。如是問者皆是如來威神之力。舍利弗。汝今諦聽。若有善男子善女人。聞是現在諸佛名號。能受持者。一切魔眾於是人所不得其便。一切惡人亦不得便。獲得無量無邊甚深功德。隨所生處具菩薩行。得宿命通顏容端正眾相具足。常得親近供養諸佛。乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。何以故。舍利弗。若有聞是諸佛名號。受持讀誦恭敬禮拜書寫供養輾轉教他。所得功德無量無邊。爾時世尊。即說偈言。 若能持此佛名者 此人不為刀所傷 毒不能害火不燒 亦不墮於八難中 得見大智金色光 三十二相諸法王 既得見於諸佛已 無量供養彼諸佛 其目不盲不赤黃 身不傴曲不一眼得那羅延大力身 受持佛名報如是常得天龍及夜叉 乾闥婆等所供養怨家惡人不能害 受持佛名報如是汝今諦聽舍利弗 如我所說微妙語若有聞此佛名者 則得近於菩提道是故汝今至心聽 十方世界大法王能拔眾生煩惱刺 譬如藥樹除眾病愚癡盲瞑凡夫等 施與菩薩智慧眼又如行施勝菩薩 無量千億恒沙界于中悉滿閻浮金 晝夜六時無休息施與大悲大導師 又以栴檀滿百刹幡蓋衣服如恒沙 無量千萬億劫中一心而以用佈施 複於一佛國土中滿中建立諸佛塔 於十劫中而供養如恒河沙等諸佛 又造高塔如須彌其塔悉以七寶成 如是遍滿十千刹其數三十有六億 以赤栴檀及真珠造作傘蓋供養具 一一傘蓋能遍覆百佛世界等諸國 真珠旒蘇齊佛刹其數猶如恒河沙 於空複造金傘蓋其數亦如恒河沙 色如紫磨真金像各各遍照三千界 一一塔中設供養無量無邊無數劫 如上所作諸功德不及能發菩提心 如是能發菩提心住不放逸清淨戒 不及能持此佛名如是能持此佛名 又能憐湣諸眾生所在諸方廣流布 教令受持佛名者彼于一切眾生中 為作福田猶如來爾時佛告舍利弗。若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。爾時世尊。即說佛名。南無月光佛 南無阿閦佛 南無大莊嚴佛 南無多伽羅香佛 南無常照曜佛 南無栴檀德佛 南無最上佛 南無蓮花幢佛 南無蓮華生佛 南無寶聚佛 南無阿伽樓香佛 南無大精進佛 南無栴檀德佛 南無海佛 南無巨海佛 南無幢德佛 南無梵德佛 南無大香佛 南無大生佛 南無寶輞佛 南無阿彌陀佛南無大施德佛 南無大金柱佛 南無大念佛 南無言無盡佛 南無常散花佛 南無大愛佛 南無師子香勝佛 南無養德佛 南無帝釋火炎佛 南無常樂德佛 南無師子華德佛 南無寂滅幢佛 南無戒王佛 南無普德佛 南無普德像佛 南無無憂德佛 南無優波羅香佛 南無大地佛 南無大龍德佛 南無清淨王佛 南無廣念佛 南無蓮花德佛 南無舍花佛 南無龍德佛 南無花聚佛 南無香象佛 南無常觀佛 南無正作佛 南無善住佛 南無尼瞿嚧陀王佛 南無無上王佛 南無月德佛 南無栴檀林佛 南無日藏佛 南無德藏佛 南無須彌力佛 南無摩尼藏佛 南無金剛王佛 南無威德佛 南無無壞佛 南無善見佛 南無精進德佛 南無大海佛 南無覆娑羅樹佛 南無跋瑳德佛 南無佛天佛 南無師子幢佛 南無毗頭德佛 南無無邊德佛 南無德智佛 南無厚德佛 南無花幢佛 南無象德佛 南無精進德佛 南無龍德佛 南無德生佛 南無寶聚佛 南無德婆瑳子佛 南無論義佛 南無普見佛 南無寶多羅佛 南無普舍佛 南無大供養德佛 南無大網佛 南無斷一切眾生疑王佛 南無寶德佛 南無普蓋佛 南無大蓋佛 南無勝德佛 南無千供養佛 南無寶蓮花奮迅佛 南無厚德佛 南無智幢佛 南無寶月德佛 南無尼瞿嚧陀婆瑳王佛 南無常德佛 南無普蓮花佛 南無平等德佛 南無龍護救濟佛。此諸佛名等 能救護世間初夜誦一遍 思念佛而眠中夜誦一遍 後夜亦複然如是晝三時 於初中後分一時誦一遍 精勤不放逸誦此佛名故 常得見好夢惡鬼及惡人 不能得其便是故此佛名 能救護世間一切天樂神 夜叉鳩槃茶羅刹諸鬼神 不能起障礙于此百佛名 常能念持者一切諸魔事 不能得其便爾時天帝釋 三十三天王整理身衣服 胡跪而合掌白佛言世尊 我等常衛護受持佛名者 及四天大王亦常護於彼 受持佛名者唯除必定業 不可得救護一切天人中 無能加惡者爾時一切智 出大微妙聲八種和雅音 善美眾樂聞普告諸大眾 速受此佛名於十方世界 所在廣流布而作大法施 斷除眾生疑大聖釋迦文 演說此法時三百諸比丘 悉得諸漏盡複有比丘尼 其數有四十一切漏法盡 逮得阿羅漢複有優婆塞 其數滿五千住勝歡喜心 獲果須陀洹複有優婆夷 其數千一百皆遠離塵垢 而得法眼淨複有大天王 無量千萬眾于法王法中 得清淨法眼如彼恒河沙 分之為三分菩薩如一分 悉獲無生忍三千大千刹 是時六震動諸山及高峰 大地皆震吼于上虛空中 雨諸天妙花天龍非人等 喜聲悉遍滿爾時帝釋天 目連離波多蛇奴劫賓那 摩訶迦旃延及摩訶迦葉 漚樓頻迦葉乃至那迦葉 富樓彌多羅善吉不見空 阿難陀跋提遝婆摩羅子 如是等大眾二萬五千人 同聲白佛言釋師子法王 我盡精進力皆悉無有餘 以諸神通力於無量世界 化作無量身過無量佛刹 常說此佛名亦如佛所說 爾時佛世尊為令眾見故 示現大神通現無量億刹 以佛神通力見釋師子王 處處而遍滿說此修多羅 亦如過去佛所說無差別 佛告諸大眾我於無量劫 久善修神通于無上佛法 決定莫生疑安隱眾生故 速說此佛名令諸眾生等 永離生死苦爾時佛告慧命舍利弗。若有善男子善女人聞佛名已。深信清淨發菩提心。愛樂受持晝夜精勤。讀誦書寫廣為他說。得無量無邊廣大功德。得不退轉乃至速成阿耨多羅三藐三菩提。一切眾魔不能嬈亂。佛說是經已。慧命舍利弗。釋梵四王。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。一切大眾聞此法已。皆大歡喜。3《佛說百佛名經》字詞注釋編輯【北天竺】古印度五天竺之一，相當於印度西北方之諸國；在玄奘大唐西域記卷二、卷三中即舉有二十國。北天竺系繼中印度之後為佛教盛行之地，靈跡甚多。約為今之旁遮普、喀什米爾、西北境州等地。部分古犍馱羅即在西北境州內，後人可自出土之石刻推知當地古代佛教之概況。【三藏法師】稱呼精通經律論三藏的比丘。【那連提黎耶舍】（490～589）又作那連提耶舍。略稱耶舍。隋代僧。北印度烏場國人，姓釋迦。為刹帝利種。年十七出家，通大小二乘，精於三學。欲禮佛陀聖跡而周遊諸國。後受一尊者之諭，始返其國，於歸途中，以誦觀音神咒而免賊害，至芮芮國，值突厥之亂，遂絕其歸國之志。乃越蔥嶺，入北齊，時年四十，甚受文宣帝禮敬，住天平寺譯經，譯出月燈三昧經等五部四十九卷。尋授昭玄統，以所獲供祿建立汲郡西山三寺，安養癘疾百姓。周武帝滅齊毀佛法時，遁隱田野，披俗服而不廢法事。隋興，始再襲法衣，文帝敕住大興善寺，拜外國僧主，與曇延等三十餘人再從事譯經工作。開皇九年八月入寂，世壽百歲。先後譯有十三部七十餘卷經典。譯簡寫譯。【舍衛國】本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。意譯聞物、聞者、無物不有、多有、豐德、好道。又以此城多出名人，多產勝物，故稱聞物國。【祇樹給孤獨園】（地名）舍衛城有長者哀恤孤危。世人呼曰給孤獨，佛在摩揭陀國時，來聞法三歸為優婆塞。後乞佛來舍衛城度國人，以園林獻佛。佛許之。長者歸國選園林以太子誓多之園林為第一。彌勒上生經疏上，慈恩以二人之名載園林名之因緣。曰：‘地唯挾塏，泉林繁郁，壁方五裡，可設伽藍。善施請買，太子不許。因戲言曰：布金滿地，厚敷五寸，時即賣之。善施許諾。（中略）太子知其情邈，自發勝心。人之所貴，莫過金寶。而彼當能傾庫買地以造僧園，我何所乏而無修建？請悔先地，長者不從。太子雲：許地取金，未論林樹。地隨汝主，林屬我身。其助成功，但陳供養。佛後游此，告阿難曰：園地善施所買，樹林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已後，應謂此地為誓多林給孤獨園。’【大比丘】（術語）比丘之德高年長者。又對於沙彌而總稱比丘為大。【比丘】出家受具足戒者的通稱，男的叫比丘，女的叫比丘尼。比丘含有三義，即一、乞士，就是一面向社會群眾乞化飲食，以資維持色身，一面又向慈悲的佛陀乞化法食，以資長養法身。二、破惡，此惡是指心中的種種煩惱而言，出家人修戒定慧三學，撲滅貪嗔癡等煩惱，以便達到了生脫死的目的。三、怖魔，六欲天的天魔希望一切的眾生皆為魔子魔孫，永遠受他的控制，可是出家的佛弟子目的卻在跳出三界，以解脫為期，大家都很認真修行，不為天魔外道所擾亂，於是魔宮震動，魔王怖畏起來，故謂之怖魔。衛簡寫衛。祇qi音齊。獨簡寫獨。園簡寫園。與簡寫與。【比丘尼】出家受具足戒的女性的通稱。【優婆塞】華譯為清信士、近事男、善宿男等，即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。【優婆夷】華譯為清淨女、清信女、近善女、近事女等，即親近奉事三寶和受持五戒的女居士，為四眾或七眾之一。優簡寫優。塞se音色。眾簡寫眾。【大菩薩】（術語）菩薩有大小。初心之菩薩為小。深行之菩薩為大。【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。釋簡寫釋。【大梵天王】又名大梵王，或梵王，因大梵王是初禪天之王，故名大梵天王。【四天大王】東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。【天龍】（術語）諸天與龍神。為八部眾之二眾。天者，梵天帝釋等也，龍者難陀跋難陀等也。【夜叉】八部眾之一。通常與羅刹並稱。又作藥叉。意譯輕捷、勇健捷疾鬼。女性夜叉，稱為夜叉女。指住於地上或空中，以威勢惱害人，或守護正法之鬼類。據長阿含卷十二大會經等載，夜叉受毗沙門天王統領，守護忉利天等諸天，得受種種歡樂，並具有威勢。有關夜叉之種類，大智度論卷十二舉出三種夜叉，即：⑴地行夜叉，常得種種歡樂、音樂、飲食等。⑵虛空夜叉，具有大力，行走如風。⑶宮殿飛行夜叉，有種種娛樂及便身之物。注維摩詰經亦舉出三種夜叉，即：⑴地夜叉，因過去世僅行財施，故不能飛行。⑵虛空夜叉。⑶天夜叉，因過去世佈施車馬而能飛行。【乾闥婆】譯為食香、香神、尋香主。指與緊那羅同奉侍帝釋天而司奏雅樂之神。又作尋香神、樂神、執樂天。八部眾之一。傳說不食酒肉，唯以香氣為食。【阿修羅】六道之一，華譯為非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很醜陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好鬥，常與帝釋戰，國中男醜女美，宮殿在須彌山北，大海之下。龍簡寫龍。乾qian音千。闥簡寫闥ta音踏。【迦樓羅】又作迦留羅，華譯為金翅鳥，它取龍為食，為八部眾之一。【緊那羅】又作緊捺洛、真陀羅。或稱歌神、歌樂神、音樂天。意譯作疑神、疑人、人非人。原為印度神話中之神，後被佛教吸收為八部眾之第七。華嚴經探玄記卷二載，此神形貌似人，然頂有一角，人見而起疑，故譯為疑人、疑神。彼具有美妙的音聲，能歌舞。華嚴經疏卷五載其為天帝之執法樂神。【摩睺羅伽】又譯作摩絢羅伽、摩呼洛伽，八部眾之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。樓簡寫樓。羅簡寫羅。那nuo音諾。睺hou音侯。伽qie音切。【人非人】（天名）緊那羅之別名。似人而非人也。法華文句二曰：‘緊那羅，亦雲真陀羅，此雲疑神，似人而有一角，故號人非人。’[囗@又]天龍等八部眾之總稱，以彼等本非人而詣佛所皆現人體也。舍利弗問經曰：‘八部皆曰人非人。’法華經義疏二曰：‘人非人者，八部鬼神本悉非人，而變作人形來聽說法，故雲人非人也。’【無量】不可計量之意。指空間、時間、數量之無限，亦指佛德之無限。眾簡寫眾。圍繞簡寫圍繞。讚歎簡寫讚歎。爾簡寫而。爾時：其時，那時。為簡寫為。【尊者】⑴智德具尊的人。⑵阿羅漢的尊稱。【舍利弗】舍利華譯為鶖鷺，弗華譯為子，因其母之眼似鶖鷺，故被號為舍利弗，或舍利子，亦稱身子，為佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。從簡寫從。白：告語。【世尊】（術語）梵語曰路迦那他譯為世尊，或婆迦婆譯為世尊。佛之尊號。以佛具萬德世所尊重故也。又，於世獨尊也。阿含經及成實論以之為佛號中之第十，以具上之九號，故曰世尊。【世界】又名世間，即有情眾生所住的國土。佛經以過去現在未來為世，東西南北上下為界，由此可見有情眾生所居住的國土，不但有東西南北上下的分界，而且是有生滅的，不是永恆存在的東西。號簡寫號。【功德】功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經佈施供養等，都叫功德。【阿耨多羅三藐三菩提】佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。耨nou音鎒。羅簡寫羅。當簡寫當。護簡寫護。憐簡寫憐。湣min音敏：哀憐。【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。歡簡寫歡。【善根】（術語）身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。維摩經菩薩行品曰：‘不惜軀命，種諸善根。’注曰：‘什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。’大集經十七曰：‘善根者，所謂欲善法。’【威神力】威嚴與神通的力量。 諦（di音地）聽：仔細認真聽。【受持】（術語）受者領受，持者憶持。以信力故受，以念力故持。是法華五種法師行之一也。勝鬘寶窟上本曰：‘始則領受在心曰受，終則憶而不忘曰持。’【魔】梵語魔羅的簡稱，華譯為能奪命、障礙、擾亂、破壞等，即能害人性命和障礙擾亂人們修道的餓鬼，欲界第六天之天主即是魔王。 獲簡寫獲。邊簡寫邊。【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’ 處簡寫處。菩薩行heng音恒。【宿命通】能知過去世生命與做過什麼事情的神通，為六神通之一。【眾相】三十二種大丈夫相。【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。禮簡寫禮。書寫簡寫書寫。輾轉：形容經過多種途徑、多種次數。【偈】偈他的簡稱，華譯為頌，即一種略似於詩的有韻文辭，通常以四句為一偈。傷簡寫傷。墮簡寫墮。【八難】八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。此中地獄餓鬼畜生屬三惡道，因業障太重，很難見聞佛法；北俱盧洲人，福分很大，但不曉得佛法，故不能了生脫死；無想天是外道所生的地方，那裡的人也是不能了生脫死；患了盲聾喑啞的人，自然見聞不到佛法；世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至還會譭謗佛法；生在佛出世前或是佛涅槃後，都見不到佛和聽不到佛法。【三十二相】又名三十二大人相，一足安平，二足千輻輪，三手指纖長，四手足柔軟，五手足縵網，六足跟圓滿，七足趺高好，八癇如鹿王，九手長過膝，十馬陰藏，十一身縱廣，十二毛孔青色，十三身毛上靡，十四身金光，十五常光一丈，十六皮膚細滑，十七七處平滿，十八兩腋滿，十九身如師子，二十身端正，二十一肩圓滿，二十二口四十齒，二十三齒白齊密，二十四四牙白淨，二十五頰車如師子，二十六咽中津液得上味，二十七廣長舌，二十八梵音清遠，二十九眼色紺青，三十睫如牛王，三十一眉間白毫，三十二頂成肉髻。【法王】(一)佛之尊稱。王有最勝、自在之義，佛為法門之主，能自在教化眾生，故稱法王。無量壽經卷下：‘佛為法王，尊超眾聖，普為一切天人之師。’又釋迦方志卷上：‘凡人極位，名曰輪王；聖人極位，名曰法王。’(二)菩薩之尊稱。據華嚴經卷二十七載，菩薩于受職時，諸佛以智水灌此菩薩頂；以其具足佛之十力，亦能轉十善道，故稱灌頂法王。又大寶積經卷九密跡力士會載，菩薩因具足四事，故有法王之稱譽，四事即：⑴不舍道心。⑵勸化他人發意。⑶以諸德本勸助道心，所可聞者意廣無極。⑷令一切釋梵、四天王、諸聲聞及緣覺地，至於無極無壞弘廣無窮之業。(三)為冥界閻魔王之別名。閻魔王依法判定冥界眾生之罪，故稱法王。 傴（傴）yu音與：駝背。【那羅延】意譯為堅固力士、金剛力士。據慧琳音義卷六載，那羅延系欲界中之天名，又稱毗紐天，欲求多力者，如精誠祈禱、供養此天，則多獲神力；又同書卷四十一示其形像，謂此天多力，身為綠金色，有八臂，乘金翅鳥，手持鬥輪及種種器杖，常與阿修羅王戰爭。大日經疏卷十亦以此天為毗紐天之別名，謂其為佛之化身，乘迦婁羅鳥，行於空中。以那羅延天具有大力之故，後世將其與密跡金剛共稱為二王尊，安置於寺門。【菩提】意譯覺、智。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。【盲冥】謂盲昧闇冥，為無明煩惱所覆蔽，則無見理之明，如盲者之無法見物。與簡寫與。勝簡寫勝。億簡寫億。恒簡寫恒。於同於。悉xi音吸：都。【閻浮金】（雜名）又作炎浮檀金，閻浮那提金，閻浮那陀金，剡浮那他金。金名。其色赤黃，帶紫焰氣。閻浮為樹名。檀或那提，譯曰河。閻浮樹下有河，曰閻浮檀。此河中出金曰閻浮檀金。即閻浮河金也。智度論三十五曰：‘此洲上有樹林，林中有河，底有金沙，名為閻浮檀金。’ 晝簡寫晝。無簡寫無。【六時】晝三時與夜三時，合稱為六時。晝三時是晨朝日中日沒；夜三時是初夜中夜後夜。導簡寫導。栴同旃zhan音沾。【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’【刹】又作刹多羅、刹摩。意譯為土田、土、國、處，即指國土，或合梵漢稱為刹土。一般所熟知之佛刹即佛土之意。旛簡寫幡fan音帆。蓋簡寫蓋。【旛】一種窄長垂直掛著的旗子。【蓋】佛之供具。寶蓋天蓋等。乃遮日防雨之傘。又稱傘蓋、笠蓋、寶蓋、圓蓋、花蓋。用樹皮、葉、竹、絹等所造之幡，名為幡蓋。【劫】梵語劫簸的簡稱，譯為時分或大時，即通常年月日所不能計算的極長時問。人壽每百年增一歲，從10歲增至84000歲為一增劫。每百年減一歲，從84000減至10歲為一減劫。一增一減為一小劫。20小劫為一中劫。4中劫為一大劫。這四個中劫就是世界成住壞空全過程。住劫有人類存世。複簡寫複。【國土】即指土地、領域或眾生之住所。音譯為刹多羅，簡稱為刹。意譯為土，複又加一刹字，故稱刹土。國土有淨土、穢土等區別。【塔】又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。梵語窣堵波，譯言聚、高顯、墳、靈廟等。一種形高而尖的建築物，由五級到十幾級不等，藏佛遺骨的叫做塔，不藏遺骨的則叫做支提。於同於。【須彌】（雜名）又作修迷樓，蘇彌樓，須彌樓，彌樓。新作蘇迷盧，蘇迷嚧。山名。一小世界之中心也。譯言妙高，妙光，安明，善積，善高等。凡器世界之最下為風輪，其上為水輪，其上為金輪即地輪，其上有九山八海，即持雙，持軸，擔木，善見，馬耳，象鼻，持邊，須彌之八山八海與鐵圍山也，其中心之山，即為須彌山。入水八萬由旬，出水八萬由旬，其頂上為帝釋天所居，其半腹為四王天所居，其周圍有七香海七金山，其第七金山外有堿海，其週邊曰鐵圍山，故雲九山八海。贍部洲等四大洲在此堿海之四方。悉xi音吸：都。徧：遍的異體字。【七寶】諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。真珠同珍珠。【赤旃檀】（物名）旃檀中有赤白二種，此其赤色者也。法華經分別功德品曰：‘以赤旃檀作諸宮殿。’繖同傘。蓋簡寫蓋。養簡寫養。徧：遍的異體字。【傘蓋】簡稱蓋，佛之供具。寶蓋天蓋等。【世界】（術語）世為遷流之義。謂過現未時之遷行也。界謂具東西南北之界畔。即有情依止之國土也。又曰世間。間為間隔之義，故與界之義同。此二者雖通用於有情與國土。而常言者為國土也。蘇簡寫蘇。流蘇：裝在車馬、樓臺、帳幕等上面的穗狀飾物。齊簡寫齊：完備、全。【佛刹】（術語）刹者土之義，佛刹者佛土佛國也。數簡寫數。猶簡寫猶。恒簡寫恒。於同於。繖蓋同傘蓋。【紫磨金】指帶有紫色之黃金，為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫，紫色；磨，無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃金之蓮台稱為紫金台。紫磨金之色，稱紫磨金色，即帶有紫色之金色。觀無量壽經中，闡明九品往生者之相，謂上品中生者臨終時，阿彌陀佛持紫金台來迎，行者身作紫磨金色。此外，佛身為紫磨金色身，有忍辱柔軟之相，稱‘紫磨忍辱’。【三千界】（術語）三千大千世界之略稱。須彌山為中心，七山八海交互繞之，更以鐵圍山為外郭，是曰一小世界，合此小世界一千為小千世界，合此小世界一千為中千世界，合此中千世界一千為大千世界。大千世界之數量為一○○○○○○○○○也。大千世界之上有三千者，示此大千世界，成自小千中千大千三種之千也。內容即一大千世界。以此一大千世界為一佛之化境。且此三千大千世界之廣，恰等於第四禪天，成壞必同時焉。【無量】（雜語）多大而不可計量也。又數目之名。攝大乘論釋八曰：‘不可以譬類得知為無量。’勝鬘經寶窟中本曰：‘無量義者，猶是廣大異名。’同上末曰：‘依華嚴經是百二十數中一數之名也。非是泛爾言無量也。’【無邊】（術語）廣大而無邊際也。起信論曰：‘虛空無邊，故世界無邊。世界無邊，故眾生無邊。眾生無邊，故心行差別亦複無邊。’【無數】（雜語）阿僧祇譯曰無數。或作無央數。印度數目名。按阿僧祇為數之極。以萬萬為億萬億為兆計之。一阿僧祇凡一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆。 無簡寫無。邊簡寫邊。數簡寫數。【菩提心】（術語）菩提舊譯為道，求真道之心曰菩提心。新譯曰覺，求正覺之心曰菩提心。其意一也。維摩經佛國品曰：‘菩提心是菩薩淨土。’觀無量壽經曰：‘發菩提心深信因果。’智度論四十一曰：‘菩薩初發心，緣無上道。我當作佛，是名菩提心。’觀經玄義分曰：‘願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。’大日經疏一曰：‘菩提心，即是白淨信心義也。’又曰：‘菩提心，名為一向志求一切智智。’【放逸】放縱心思，任性妄為。逸yi音義：放任，不受拘束。湣min音敏：哀憐。【眾生】又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又曆眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。諸方：各地方。廣簡寫廣。流布：傳佈。【福田】謂可生福德之田；凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者，即可得福德、功德，猶如農人耕田，能有收穫，故以田為喻，則佛、僧、父母、悲苦者，即稱為福田。據正法念處經卷十五、大方便佛報恩經卷三等載，佛為大福田、最勝福田，而父母為三界內之最勝福田。據優婆塞戒經卷三供養三寶品、像法決疑經、大智度論卷十二、華嚴經探玄記卷八等載，受恭敬之佛法僧等，稱為敬田（恭敬福田、功德福田）；受報答之父母及師長，稱為恩田（報恩福田）；受憐憫之貧者及病者，稱為悲田（憐湣福田、貧窮福田）。以上三者，合稱三福田。爾時：其時，那時。爾簡寫爾。【讀誦】對著文字念叫做讀，背文字叫做誦。讀誦簡寫讀誦。憶簡寫憶。貪簡寫貪。瞋簡寫嗔。恚hui音會：恨，怒。癡簡寫癡。【愚癡】（術語）三毒之一。心性闇昧，無通達事理之智明也。與無明同。滅簡寫滅。閦chu音處。莊嚴簡寫莊嚴。伽qie音切。羅簡寫羅。【多伽羅香】又作多揭羅香、多伽留香、多伽婁香、多劫羅香。意譯作根、不沒、木香。多伽羅香系采自多伽羅樹所製成之香。然亦有將多伽羅香視為與零陵香（即由生於零陵山谷之薰草所製成之香）相同者。一般常將多伽羅香與伽羅香混同為一物。據金光明最勝王經卷六‘四天王護國品’載，修法時應將此香與安息、旃檀、龍腦等諸香各取等分，和合一處，手執香爐而燒香供養。同經卷七並將此香列為三十二味香藥之第十五。 -羽+日：此字查不到，猜想當是曜。【旃檀】（植物）具名旃檀娜，香木名。譯曰與樂。出自南印度摩羅耶山，其山形似牛頭，故名牛頭旃檀。慧苑音義上曰：‘旃檀，此雲與樂，謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除疾身安之樂，故名與樂。’玄應音義二十三曰：‘旃彈那，或作旃檀那，此外國香木也，有赤白紫等諸種。’【幢】又作寶幢、天幢、法幢。為旗之一種，用以莊嚴佛菩薩及道場。與一般所稱之‘幡’、‘旛’，無何區別；然有依形狀作區別，謂圓桶狀者為幢，長片狀者為幡。寶簡寫寶。【阿伽樓】（雜名）又作阿伽嚧。譯曰香樹。沉香。【娑伽羅】《華嚴經疏》卷五雲：娑竭羅此雲海也。【梵】清淨的意思。 網簡寫寶網。無盡簡寫無盡。【帝釋】忉利天的天主，俗稱為玉皇大帝。燄簡寫焰。【寂滅】涅槃。滅簡寫滅 王：最勝、自在之義。【優波羅】（植物）應即優缽羅，又作烏缽羅，漚缽羅，優缽剌。花名。譯曰青蓮花，黛花，紅蓮花。【龍】梵語叫做伽，八部眾之一，有神通力，能變化雲雨。觀簡寫觀。瞿qu音渠。嚧lu音爐。【尼瞿嚧陀】（植物）當即尼拘陀，又作尼瞿陀，尼拘婁陀，尼拘屢陀等。樹名。原語有生長於下之樹之意味。即榕樹也。諸釋中以縱廣樹為最當。【藏】蘊積的意思，經典能蘊積教義，所以叫做藏。【須彌】（雜名）又作須彌樓，彌樓。山名。一小世界之中心也。譯言妙高等。【摩尼】（物名）又作末尼。譯曰珠，寶，離垢，如意。珠之總名。此寶光淨不為垢穢所染，投之濁水，水即為清，隨意所求皆滿足故。【金剛】金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。王：最勝、自在之義。【威德】（術語）可畏為威，可愛為德。法華嘉祥疏七曰：‘畏則為威，愛則為德。又折伏為威，攝受為德。’ 簡寫壞。【娑羅樹】娑羅，有堅固、高遠之義。又作沙羅樹、薩羅樹、蘇連樹。屬龍腦香科之喬木，產於印度等熱帶地方，其高約三十二公尺，葉長橢圓形而尖，長約十六至二十五公分，寬約十至十六公分，花小呈淡黃色，材質甚堅，供建築用，其樹脂可代替瀝青，種子能榨油。傳為過去七佛中第三毗舍婆佛之道場樹，長阿含卷一大本經：‘毗舍婆佛坐娑羅樹下，成最正覺。’中印度拘屍那羅城外娑羅樹林亦以釋尊般涅槃之聖地而聞名。 據諸經之記載，釋尊於拘屍那揭羅城外將入涅槃時，其臥床四邊各有同根娑羅樹一雙，其樹每邊一雙中之一株，因悲傷而慘然變白，枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落，逐漸枯萎，另一株則尚存，故此雙樹亦稱四枯四榮樹，或非枯非榮樹。以故，遂有東方雙樹為‘常與無常’，西方雙樹為‘我與無我’，南方為‘樂與無樂’，北方為‘淨與不淨’等之譬喻。又因枯萎之娑羅樹呈白色，如鶴林貌，故亦稱鶴林。另依大般涅槃經疏卷一所載，娑羅雙樹者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四榮。下根相連，上枝相合，其葉豐蔚，華如車輪，果大若瓶，味甘如蜜。故古來稱此樹林為雙樹林、堅固林、堅林。瑳cuo音搓（ㄘㄨㄛˉ）：玉色鮮白，泛指顏色鮮明潔白。 簡寫奮。旛簡寫幡。【初夜】又作初更。指夜分之初，即今午後八時頃。系晝夜六時之一。徧同遍。【中夜】為六時之一。又作夜半。即今午後十時至翌日午前二時之間。【後夜】即後分之夜。乃晝夜六時之一。印度之夜間區分為初中後三時，此為其後分。相當於寅時，近于日出之時。【三時】印度分一晝夜為六時，即晝三時、夜三時。晨朝、日中、日沒為晝三時，初夜、中夜、後夜為夜三時。晨朝即上午八時頃，日中為正午十二時頃，日沒為下午四時頃；初夜即午後八時頃，中夜為子夜十二時頃，後夜為晨四時頃。簡寫晝。後簡寫後。【鳩槃茶】又作鳩槃荼。茶荼古本一字。意譯為甕形鬼、冬瓜鬼、厭魅鬼。乃隸屬於增長天的二部鬼類之一，然圓覺經稱其為大力鬼王之名。此鬼啖人精氣，其疾如風，變化多端，住于林野，管諸鬼眾。據大方等大集經卷五十二所載，佛嘗敕毗樓勒天王（增長天）護持南方閻浮提；天王之下有鳩槃荼大臣，率領眾多部眾，具有大勢力，其下有鳩槃荼兄弟，檀提、憂波檀提、大肚、葛迦賒、摩訶缽濕婆、十手、山行等諸鳩槃荼眷屬。【羅刹】惡鬼之名。又作羅刹娑（羅刹婆為誤寫）、羅叉娑。意譯為可畏、速疾鬼、護者。女則稱羅刹女、羅叉私（又作羅刹斯）。乃印度神話中之惡魔，最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。男羅刹為黑身、朱發、綠眼，女羅刹則如絕美婦人，富有魅人之力，專食人之血肉。相傳在楞伽島（即錫蘭）中，即有羅刹女國，此於佛本行集經卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音義卷七等均有記載。又羅刹具神通力，可於空際疾飛，或速行地面，為暴惡可畏之鬼。此外，羅刹亦為地獄之獄卒，職司呵責罪人。又稱阿傍、阿傍羅刹、阿防、旁。其形狀有多種，或牛頭人手，或具有牛蹄，力氣甚大，或為鹿頭、羊頭、兔頭等。以上各類惡鬼性質之羅刹，于諸經中，偶亦轉變成佛教之守護神，稱為羅刹天，乃十二天之一。彼等呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨騎白獅。又如十羅刹女即法華經陀羅尼品所說之守護神。 簡寫礙。於同於。【三十三天】六欲天之一。又作忉利天。於佛教之宇宙觀中，此天位居欲界第二天之須彌山頂上，四面各為八萬由旬，山頂之四隅各有一峰，高五百由旬，由金剛手藥叉神守護此天。中央之宮殿（善見城）為帝釋天所住，城外周圍有四苑，是諸天眾遊樂之處。城之東北有圓生樹，花開妙香薰遠，城之西南有善法堂，諸天眾群聚於此，評論法理。四方各有八城，加中央一城，合為三十三天城。據正法念經卷二十五載，佛�
- 11月 04 週三 201507:30
邪淫后的各種惡緣惡果——您是有否相似的經歷？(轉自網路)
邪淫行為產生后，有如是惡緣：
1、多惡夢，多恐怖感，膽小害怕，夜暗陰森之地不敢涉足、不敢獨處。我由於長期手淫，晚上在自家上網，常擔心身后黑暗處有惡鬼，即使去一室之近的廁所也必開燈，害怕有鬼怪在近旁。經常夢見可怕的境象，如夢中看到凶猛的獅子、老虎，常夢見可怕的事物）。
2、常與親人、朋友、同事、交往之人等發生爭吵，或身處吵架的環境中（如自己手淫行為后，家中人突然吵架，當然自己深感痛苦），甚者有打架行為，有時甚至會得罪邪惡之人而感召禍殃。我有一次手淫后，無法控制自己的思維與說話方式，從而與黑社會結怨，事后因懺悔、道歉及時而免了殺身之禍。
3、錢財無法護持、積蓄，常花冤枉錢，事后後悔而無法挽回。我因手淫，一次出去玩被小偷偷走三五十元﹔另一次是與家人去遊玩，歸途掉落五十元，結果還引發與妻子相當厲害的爭吵，非常痛苦啊﹔還有一次是買刻錄盤，本來一直是買質量不錯的，結果貪便宜買另一家的，最終半數刻壞，亦浪費了幾十元錢﹔更厲害的是有一次買MP4,差不多600元，買了后發覺根本不好用，又借了上千元買了PSP，浪費了近600元﹔還有一次是買二手電腦，經常換，換來換去，結果花費的錢，差不多是2000元，足夠買最新的Petium4雙核，結果隻是個二手電腦而已﹔又有一次是貪圖便宜用1600元買P31.7G512M的筆記本電腦，結果是P23364M的，淘寶網上隻不過500元，痛失1100多元，還是坐車到外地去買的啊！這些無不是手淫后發生的行為
5、學習無法繼續，抱負一直擱淺。考研是我現在的最大想法，可是因為連續的手淫行為，學習一次又一次地中斷，剛努力了幾天，結果因為手淫而無力繼續。在此奉勸大家，一次手淫至少影響到后面3∼7天無法學習，總會出現各種因素干擾你的進程，要麼就是身體虛弱讓你呵欠不斷，無法繼續﹔或者是有親友的干擾，自己去外地打工的親友會莫名其妙有事來，結果厲害到一個月根本無法看書，這是連續多次手淫后的惡果。
6、多病痛。手淫后，我一般是出現感冒、牙痛等症狀，有時疼痛無比。腰膝酸軟，走路無力，經常在人前走路時，自我感覺是個瘸子一般，有那種深一腳淺一腳的感覺。還會出現腹瀉，有一次真是要命，差不多每隔半小時一次，服藥打針絲毫不起作用，甚至感覺到人生已經到此了，后來發願每日念佛千遍回向給冤親債主，結果不藥而治，不可思議！盡管如此，手淫十多年來，在最近的2年，估計是手淫年數過多、身體虛弱過度，報應開始應現到身體上，近兩年因手淫過多而腹瀉住院輸液就有2∼3次，腹瀉次數之多更是記不得了。手淫還會造成精神萎靡，讓人厭惡。
7、折損福報。我從高一開始手淫，影響了自己的身高發育，高一時候的1.69米一直到現在沒有什麼變化。另外，由於手淫，把自己的才華充分耽擱，高一時的前三名變成高考前的大專保送生，痛苦卻已經無法挽回。大學畢業后找工作，本來考公務員進前4名必得，但由於手淫才考得30幾名，結果在家以游戲度日。本來可以得到月薪3000元的工作卻因為手淫而月薪330元，真是極大的反差啊，事到如今才知是手淫的惡報！本來可以在單位憑自己的計算機能力在信息部門一展才華，結果因為手淫后工作狀態低迷得罪了上司，被貶到了大門口去守門。才守門一年又因為手淫而被委派到農村去搞調查工作兩年，開始分得好的鄉村結果因為手淫而被分到那種沿路多懸崖峭壁、無電、無水的鄉村去工作。在兩年的工作中，經常回城市，途中遭遇可能翻車的危險2次、堵車多次，最厲害的是有一次車的前輪已經到了懸崖邊上，幸好被大樹阻擋而保有小命。從農村回來以后本來應該委以重任卻因為手淫繼續守門4年，補充一點，在4年中有一次有到沿海發展的機會結果因手淫后沒有好的狀態而擱淺，至今仍在深悔中。后可能因偶爾的念佛得到一丁點的重用，終於分到了信息部門，可是在信息部門也隻不過是個提壺的挑夫而已，根本得不到重用，內中原因自己深知是手淫的惡報！
8、事與願違。邪淫后，心願、理想都不能實現，好事都遠離了自己，壞事趕著來。邪淫不僅耗損人的精氣神，讓人無法集中精神去做好一件事，更是感召惡魔鬼怪的行為，當惡鬼近體時，善神就離開了，所以一個人的運氣就變得極差。我在手淫后，深感想得到什麼，卻根本得不到，有時就算拿著錢去買一樣東西，到超市后卻發現已經賣光了。或者是想請某個人幫忙做某件事，到頭來卻是竹籃打水一場空，比如自己的小孩想進某個小學，一開始已經談妥了，結果在關鍵幾天內邪淫了，結果到了開學那幾天別人說政策改變了，已經不行了，另外再找別人卻已經是名額滿了，或說是時間已過，痛苦之余，心中也自知是邪淫后果，自己卻因貪圖那幾分鐘的快感而錯過了大好機遇。邪淫后，影響最大也最明顯的是在生意場合，這個時候如果是餐飲業會發現手淫后的幾天客人大減，在其他行業也出現銷量下降、合同無法談成的情況，我從事服務業是深有體會。
9、六神無主，愚蠢多話，優柔寡斷。手淫后，還有一個重大的行為就是六神無主，在很多場合或問題中無法下決心，神情恍惚，精神萎靡，不知道該說什麼或該做什麼。過多的手淫會讓一個人的思維變得混亂與遲鈍，人的頭腦會變得更加愚蠢，話語也自然比原來多，與人說話時總是想說綺語，結果說出來的話總是得罪人。
10、惡行相續。手淫是有慣性的行為，當無法忍受時自己總是一廂情願的認為隻要手淫一次就好，就算有報應也應該不大，可是這種想法過於幼稚，不可能隻是一次，隻要有一次就會連續進行。而且，由於第9個原因，手淫后愚蠢多話，這多的話有時候就是那種猥褻的笑話、下流話，那種下流話對邪淫行為有增進的作用，通過網絡或生活中看到的美色隻不過是色塵與法塵，而佛所說的導致邪淫行為的還有聲、香、味、觸四塵。人說下流話，就是聲塵的作用，聽到好聽的聲音會產生喜，聽到厭惡的聲音會產生嗔。同樣地，聽到與美色有關的詞語會產生相應的感覺，所以說聽黃色笑話會出現與看色情圖片一樣，會增進淫欲的念頭。千萬不要認為不看色情圖片、色情電影就什麼事也沒有了，如果你聽到有人講色情笑話、聽到能煽動欲望的流行歌曲（這才是生活中最危險的東西，太難避開了），一樣會誘發你的欲念。我自己就是在手淫后，白天與同事聊天時就想說點色情的東西，結果是逗笑了別人也誘惑了自己，等到了獨處時，又因為這種聲塵的刺激而連續進行手淫。這裡奉勸大家，不要認為避開了色塵就萬事大吉了，危險的還有香塵與味塵，香塵就是用鼻子聞到的味道，人的鼻子所聞到的味道一樣會讓人產生喜怒的行為，而味塵就是人的舌頭，人的舌頭在吃東西時也同樣會產生喜怒等行為，比如我在逛街時聞到女子身上的那種幽香、抺香、涂香而結果再度陷入欲念﹔吃東西時吃到了葷腥的東西也會助長淫欲，佛說過葷腥的東西“生吃生瞋、熟吃助淫”。
11、感情失意。由於從高一時我就有了手淫行為，且當時對某女生單相思極為嚴重，因為單相思而手淫不知多少次。最后也贏得了那個女生的芳心。可是自己因為手淫而最終又失去了那個女生。在以后的幾年中，我又找了幾個女朋友，自己喜歡的都因為手淫而最終分離。手淫會造成人的感情過濫，不能堅貞守一﹔同時也因手淫惡報找不到好配偶，感情不如意，你想得到的必然無法實現，在感情上痛苦不斷。
邪淫后的各種惡緣，看后知道怕了嗎？知道怕就還有救，不知道怕就沒有救。
祈願有邪淫經歷的諸位真心懺悔，及時懺悔，一定不要反復，多積德行善不做惡事,否則苦報無窮！
邪淫使我倒霉事不斷
現在，我親身感受到邪淫的害處了。放縱淫欲之后，整個人的狀態會變得非常不好。下面結合我的一次經歷，從5個方面，談談縱欲的害處：
1、影響記憶力。整個人精神會變得有些恍惚，頭腦會變得不太清楚，精神昏聵。我還沒咋地呢，就上網搜電影看的時候，不小心看了個有點色情的片子。然后一發不可收拾，又搜著看了一晚上。這下好了，看完后，就覺得精神有些恍惚，神識昏聵。然后我就睡覺了。第二天過年，約了一個朋友去給他送東西，我忘得一干二淨了。多虧人家打來電話問我幾點過來，這才沒耽誤事。
2、影響情緒，脾氣大。情緒會變得非常不穩定，特別容易發脾氣。剛看完的時候，我莫名其妙的，就想發脾氣。沒事都想找事兒發發脾氣。非常痛苦！
3、影響談吐。由於精神的渙散，反映會很慢，說話辦事總會不得體，出差錯。那狀態會持續很長時間呢。
一次正趕上過年，我去姥姥家跟親戚聚會。一大家子，很久沒聚了，見了都要好好絮絮。我雖然不是很能白胡的人，但平時談吐也很得體。這次，說話總跟不上趟，總是感到語塞。想交流找不著話，憋屈夠戧。
晚上，跟朋友談點他生意上的事情。我往常都是口齒伶俐，表達清晰，言簡意賅的那種。可這次，我滔滔不絕地說了半天，得到的答復竟然是：“哥們兒，我有點沒聽明白你說的意思。”其實也不怪人家沒聽明白，我也覺得我的確沒太說明白。沒辦法，真有點力不從心的感覺，真就說不明白了。腦袋跟不上趟，真憋屈！
4、影響處事。過年大家要發發拜年短信。我一再提醒自己，有人名的短信不能轉發。可一發起來的時候，要發的人那麼多，收到的也不少，我迷迷糊糊的，到底把一個有人名的短信發給了一個好朋友———還好是個好朋友！發完馬上意識到不好。就見那哥們兒馬上打來電話，先跟我拜了年，然后就跟我說，“別人發的短信，你把名字刪了再轉發。咱們倆就無所謂了，我怕你再發給別人。”搞的我哭笑不得！
5、影響氣質，邪淫使人變得非常猥瑣。我往常，雖然說不上器宇軒昂，但總還算表現得體。但這下，總覺得有點怯生生的，稍微引人注目點的事情，就不敢去作。賊拿不出手。這種狀態一直持續一天，再過一天才好些。所以，看來啊，放縱淫欲，直接就會嚴重影響我們的狀態，使人神智不清，把我們的情緒、能力、氣質等等，直接擊入谷底。
我看了一次A片就這樣，想一想，如果一直讓自己沉溺其中，那麼整個人會變成什麼樣子！人啊，真得控制自己，夾著尾巴做人。
所謂“人之患，最大莫過於可欲”，誠如是！寫下這段文字，是希望自己能永遠記住這個教訓，以后別再犯這樣的錯誤。就像洛克菲勒先生說的：不應該做的事情，做一次都是多！
1、多惡夢，多恐怖感，膽小害怕，夜暗陰森之地不敢涉足、不敢獨處。我由於長期手淫，晚上在自家上網，常擔心身后黑暗處有惡鬼，即使去一室之近的廁所也必開燈，害怕有鬼怪在近旁。經常夢見可怕的境象，如夢中看到凶猛的獅子、老虎，常夢見可怕的事物）。
2、常與親人、朋友、同事、交往之人等發生爭吵，或身處吵架的環境中（如自己手淫行為后，家中人突然吵架，當然自己深感痛苦），甚者有打架行為，有時甚至會得罪邪惡之人而感召禍殃。我有一次手淫后，無法控制自己的思維與說話方式，從而與黑社會結怨，事后因懺悔、道歉及時而免了殺身之禍。
3、錢財無法護持、積蓄，常花冤枉錢，事后後悔而無法挽回。我因手淫，一次出去玩被小偷偷走三五十元﹔另一次是與家人去遊玩，歸途掉落五十元，結果還引發與妻子相當厲害的爭吵，非常痛苦啊﹔還有一次是買刻錄盤，本來一直是買質量不錯的，結果貪便宜買另一家的，最終半數刻壞，亦浪費了幾十元錢﹔更厲害的是有一次買MP4,差不多600元，買了后發覺根本不好用，又借了上千元買了PSP，浪費了近600元﹔還有一次是買二手電腦，經常換，換來換去，結果花費的錢，差不多是2000元，足夠買最新的Petium4雙核，結果隻是個二手電腦而已﹔又有一次是貪圖便宜用1600元買P31.7G512M的筆記本電腦，結果是P23364M的，淘寶網上隻不過500元，痛失1100多元，還是坐車到外地去買的啊！這些無不是手淫后發生的行為
5、學習無法繼續，抱負一直擱淺。考研是我現在的最大想法，可是因為連續的手淫行為，學習一次又一次地中斷，剛努力了幾天，結果因為手淫而無力繼續。在此奉勸大家，一次手淫至少影響到后面3∼7天無法學習，總會出現各種因素干擾你的進程，要麼就是身體虛弱讓你呵欠不斷，無法繼續﹔或者是有親友的干擾，自己去外地打工的親友會莫名其妙有事來，結果厲害到一個月根本無法看書，這是連續多次手淫后的惡果。
6、多病痛。手淫后，我一般是出現感冒、牙痛等症狀，有時疼痛無比。腰膝酸軟，走路無力，經常在人前走路時，自我感覺是個瘸子一般，有那種深一腳淺一腳的感覺。還會出現腹瀉，有一次真是要命，差不多每隔半小時一次，服藥打針絲毫不起作用，甚至感覺到人生已經到此了，后來發願每日念佛千遍回向給冤親債主，結果不藥而治，不可思議！盡管如此，手淫十多年來，在最近的2年，估計是手淫年數過多、身體虛弱過度，報應開始應現到身體上，近兩年因手淫過多而腹瀉住院輸液就有2∼3次，腹瀉次數之多更是記不得了。手淫還會造成精神萎靡，讓人厭惡。
7、折損福報。我從高一開始手淫，影響了自己的身高發育，高一時候的1.69米一直到現在沒有什麼變化。另外，由於手淫，把自己的才華充分耽擱，高一時的前三名變成高考前的大專保送生，痛苦卻已經無法挽回。大學畢業后找工作，本來考公務員進前4名必得，但由於手淫才考得30幾名，結果在家以游戲度日。本來可以得到月薪3000元的工作卻因為手淫而月薪330元，真是極大的反差啊，事到如今才知是手淫的惡報！本來可以在單位憑自己的計算機能力在信息部門一展才華，結果因為手淫后工作狀態低迷得罪了上司，被貶到了大門口去守門。才守門一年又因為手淫而被委派到農村去搞調查工作兩年，開始分得好的鄉村結果因為手淫而被分到那種沿路多懸崖峭壁、無電、無水的鄉村去工作。在兩年的工作中，經常回城市，途中遭遇可能翻車的危險2次、堵車多次，最厲害的是有一次車的前輪已經到了懸崖邊上，幸好被大樹阻擋而保有小命。從農村回來以后本來應該委以重任卻因為手淫繼續守門4年，補充一點，在4年中有一次有到沿海發展的機會結果因手淫后沒有好的狀態而擱淺，至今仍在深悔中。后可能因偶爾的念佛得到一丁點的重用，終於分到了信息部門，可是在信息部門也隻不過是個提壺的挑夫而已，根本得不到重用，內中原因自己深知是手淫的惡報！
8、事與願違。邪淫后，心願、理想都不能實現，好事都遠離了自己，壞事趕著來。邪淫不僅耗損人的精氣神，讓人無法集中精神去做好一件事，更是感召惡魔鬼怪的行為，當惡鬼近體時，善神就離開了，所以一個人的運氣就變得極差。我在手淫后，深感想得到什麼，卻根本得不到，有時就算拿著錢去買一樣東西，到超市后卻發現已經賣光了。或者是想請某個人幫忙做某件事，到頭來卻是竹籃打水一場空，比如自己的小孩想進某個小學，一開始已經談妥了，結果在關鍵幾天內邪淫了，結果到了開學那幾天別人說政策改變了，已經不行了，另外再找別人卻已經是名額滿了，或說是時間已過，痛苦之余，心中也自知是邪淫后果，自己卻因貪圖那幾分鐘的快感而錯過了大好機遇。邪淫后，影響最大也最明顯的是在生意場合，這個時候如果是餐飲業會發現手淫后的幾天客人大減，在其他行業也出現銷量下降、合同無法談成的情況，我從事服務業是深有體會。
9、六神無主，愚蠢多話，優柔寡斷。手淫后，還有一個重大的行為就是六神無主，在很多場合或問題中無法下決心，神情恍惚，精神萎靡，不知道該說什麼或該做什麼。過多的手淫會讓一個人的思維變得混亂與遲鈍，人的頭腦會變得更加愚蠢，話語也自然比原來多，與人說話時總是想說綺語，結果說出來的話總是得罪人。
10、惡行相續。手淫是有慣性的行為，當無法忍受時自己總是一廂情願的認為隻要手淫一次就好，就算有報應也應該不大，可是這種想法過於幼稚，不可能隻是一次，隻要有一次就會連續進行。而且，由於第9個原因，手淫后愚蠢多話，這多的話有時候就是那種猥褻的笑話、下流話，那種下流話對邪淫行為有增進的作用，通過網絡或生活中看到的美色隻不過是色塵與法塵，而佛所說的導致邪淫行為的還有聲、香、味、觸四塵。人說下流話，就是聲塵的作用，聽到好聽的聲音會產生喜，聽到厭惡的聲音會產生嗔。同樣地，聽到與美色有關的詞語會產生相應的感覺，所以說聽黃色笑話會出現與看色情圖片一樣，會增進淫欲的念頭。千萬不要認為不看色情圖片、色情電影就什麼事也沒有了，如果你聽到有人講色情笑話、聽到能煽動欲望的流行歌曲（這才是生活中最危險的東西，太難避開了），一樣會誘發你的欲念。我自己就是在手淫后，白天與同事聊天時就想說點色情的東西，結果是逗笑了別人也誘惑了自己，等到了獨處時，又因為這種聲塵的刺激而連續進行手淫。這裡奉勸大家，不要認為避開了色塵就萬事大吉了，危險的還有香塵與味塵，香塵就是用鼻子聞到的味道，人的鼻子所聞到的味道一樣會讓人產生喜怒的行為，而味塵就是人的舌頭，人的舌頭在吃東西時也同樣會產生喜怒等行為，比如我在逛街時聞到女子身上的那種幽香、抺香、涂香而結果再度陷入欲念﹔吃東西時吃到了葷腥的東西也會助長淫欲，佛說過葷腥的東西“生吃生瞋、熟吃助淫”。
11、感情失意。由於從高一時我就有了手淫行為，且當時對某女生單相思極為嚴重，因為單相思而手淫不知多少次。最后也贏得了那個女生的芳心。可是自己因為手淫而最終又失去了那個女生。在以后的幾年中，我又找了幾個女朋友，自己喜歡的都因為手淫而最終分離。手淫會造成人的感情過濫，不能堅貞守一﹔同時也因手淫惡報找不到好配偶，感情不如意，你想得到的必然無法實現，在感情上痛苦不斷。
邪淫后的各種惡緣，看后知道怕了嗎？知道怕就還有救，不知道怕就沒有救。
祈願有邪淫經歷的諸位真心懺悔，及時懺悔，一定不要反復，多積德行善不做惡事,否則苦報無窮！
邪淫使我倒霉事不斷
現在，我親身感受到邪淫的害處了。放縱淫欲之后，整個人的狀態會變得非常不好。下面結合我的一次經歷，從5個方面，談談縱欲的害處：
1、影響記憶力。整個人精神會變得有些恍惚，頭腦會變得不太清楚，精神昏聵。我還沒咋地呢，就上網搜電影看的時候，不小心看了個有點色情的片子。然后一發不可收拾，又搜著看了一晚上。這下好了，看完后，就覺得精神有些恍惚，神識昏聵。然后我就睡覺了。第二天過年，約了一個朋友去給他送東西，我忘得一干二淨了。多虧人家打來電話問我幾點過來，這才沒耽誤事。
2、影響情緒，脾氣大。情緒會變得非常不穩定，特別容易發脾氣。剛看完的時候，我莫名其妙的，就想發脾氣。沒事都想找事兒發發脾氣。非常痛苦！
3、影響談吐。由於精神的渙散，反映會很慢，說話辦事總會不得體，出差錯。那狀態會持續很長時間呢。
一次正趕上過年，我去姥姥家跟親戚聚會。一大家子，很久沒聚了，見了都要好好絮絮。我雖然不是很能白胡的人，但平時談吐也很得體。這次，說話總跟不上趟，總是感到語塞。想交流找不著話，憋屈夠戧。
晚上，跟朋友談點他生意上的事情。我往常都是口齒伶俐，表達清晰，言簡意賅的那種。可這次，我滔滔不絕地說了半天，得到的答復竟然是：“哥們兒，我有點沒聽明白你說的意思。”其實也不怪人家沒聽明白，我也覺得我的確沒太說明白。沒辦法，真有點力不從心的感覺，真就說不明白了。腦袋跟不上趟，真憋屈！
4、影響處事。過年大家要發發拜年短信。我一再提醒自己，有人名的短信不能轉發。可一發起來的時候，要發的人那麼多，收到的也不少，我迷迷糊糊的，到底把一個有人名的短信發給了一個好朋友———還好是個好朋友！發完馬上意識到不好。就見那哥們兒馬上打來電話，先跟我拜了年，然后就跟我說，“別人發的短信，你把名字刪了再轉發。咱們倆就無所謂了，我怕你再發給別人。”搞的我哭笑不得！
5、影響氣質，邪淫使人變得非常猥瑣。我往常，雖然說不上器宇軒昂，但總還算表現得體。但這下，總覺得有點怯生生的，稍微引人注目點的事情，就不敢去作。賊拿不出手。這種狀態一直持續一天，再過一天才好些。所以，看來啊，放縱淫欲，直接就會嚴重影響我們的狀態，使人神智不清，把我們的情緒、能力、氣質等等，直接擊入谷底。
我看了一次A片就這樣，想一想，如果一直讓自己沉溺其中，那麼整個人會變成什麼樣子！人啊，真得控制自己，夾著尾巴做人。
所謂“人之患，最大莫過於可欲”，誠如是！寫下這段文字，是希望自己能永遠記住這個教訓，以后別再犯這樣的錯誤。就像洛克菲勒先生說的：不應該做的事情，做一次都是多！
- 10月 16 週五 201502:36
大安法師：念佛能治百病 、千真萬確！
念佛還能夠治病。
現在我們不是醫療費很高嗎？天天生病，啊！須知阿彌陀佛是無上大醫王啊！六字洪名是阿伽陀藥。阿伽陀藥梵文是什麼意思？就是萬病總治。其他的藥方是一個藥方治一種病，唯有這個藥方——南無阿彌陀佛，是一個藥方治一切病啊！無論是我們的身體上的病，還是心理上的病，都能夠治療啊！那麼，為什麼能治病，這裡面是有道理的！因為這句名號有佛光啊！有阿彌陀佛的光明，就是這光明能治病。我們身體有許多的細胞啊，如果每個細胞都處在一種正常的、活躍的狀態，我們身體也能放光啊！如果每個細胞都處在激活的正常放光狀態，那它的免疫系統就很強啊！有很多免疫系統下降，是因為我們很多的細胞都壞死了啊！不活躍了，黑漆漆了，所以各種病它就容易乘虛而入。那麼這句佛號能夠引發我們的心光，名號當中又有光明，這個光明能治病。
《無量壽經》記載阿難蒙釋迦本師的教敕，願意見阿彌陀佛，所以向西一頂禮下去，稱念南無阿彌陀佛三藐三佛陀，這一抬起頭來就看到阿彌陀佛在虛空中，如黃金山，光明熾盛，這個光明當中，把這個西方極樂世界，天堂乃至三惡道的所有境界全都展開了，你看在光明當中就沒有空間的概念。我們的空間——三維空間長、寬、高，加上一維的時間，共四維，叫四維時空區，都是我們業力虛幻的境界。在一真法界，時空是融在一起的，佛光當中，就超越了這種空間，使我們平時看不到的二維空間，五維空間，六維空間，N維空間的境界全部打開。然後，這個光明照射的時候，有幾句重要的經文，大家注意：一切盲人，就是瞎子，都重見光明，一切聾子，都聽了到聲音，一切駝背的人，都挺直了他們的腰桿，一切疑難病症，都得以康復，一切瘦弱者，全都變得強健，一切愚癡者，則全都更黠慧。這就告訴我們，彌陀光明所照之處，能夠治愈種種身心疾病啊！
古往今來，淨業行人在念佛的實踐中，治病的例子太多太多了。在十天百萬佛號閉關中，有很多居士，包括我們的僧眾，反映原來進關的時候有很多病，十天下來，有很多病就沒有了！
2002年冬季打一個佛七，那個佛七從早上四點鐘念到晚上九點鐘，中間不間斷，中午也不休息。有一位比丘師進去之前有肺結核病，拍的片子肺部有一塊陰影，他是帶著發低燒參加念佛的，但是這一次由於他病了好幾個月，感覺到這個身體太苦惱了，所以他發起了一念猛利的厭離心，覺得這個身體太苦了，我這次哪怕死就死在這個佛七里面，不怕！他就作好死的準備，就來這裡念佛，念了七天他都伴隨著發燒啊，感冒啊，最後兩三天比較正常一點，到了第七天一念完佛，他趕緊下山。畢竟還是身見嘛，儘管他想無所謂，但是真正覺得病還沒有好，還是有所謂的，所以他就趕快去檢查一下，看看這個病怎麼樣。一檢查，一透視，那個醫生說，你原來是不是誤診呢？你現在什麼事情都沒有啊，沒有陰影了。這個事情發生在這個比丘身上，他忽然感覺到對這個名號，念佛，產生了很大的信心！這個不可能是誤診的，都有拍的片子在那裡，就七天下來，把他的肺結核治好了！
我們東林寺打佛七，有很多。我上次正好出來碰到一位居士，我說你從哪過來，他說從湖南過來，他聽到東林寺，冬季佛七，非常喜歡，一定要打完這佛七。他在這個佛號當中，得到的利益太大了！十年前他就是一個食道癌患者，在他的病房裡面，住著三個病人，唯有他念佛。由於癌症基本上都在轉移狀態了，醫生叫他還是回家，想吃什麼就吃什麼的，這樣的一個話了，他就懇切地念佛。有一次坐出租車他念佛，他說念、念、念，念到忽然感覺到全身一股氣流從那個頭頂下來，全身好像細胞在發熱，然後再一看，空中現出阿彌陀佛了！有這個經歷回去以後，慢慢他的病就好了，然而他同房間的兩個病友都去世了。所以這個念佛一定能治病的，要堅定不移地相信。
現在，我們還正在想動員那些艾滋病人，也來念佛。艾滋病——聽說這是絕症呢，但我們了解到，艾滋病毒在那個溫度，在血液的溫度上升到50～60熱度的時候，艾滋病毒就會被殺死。如果真有一批艾滋病人，能夠行般舟，看看會怎樣。念得少了不行，一定要行走七日七夜，乃至十日十夜。因為我們有這個體驗，行走幾天以後全身的血液非常地熱，整個頭頂非常熾熱，好像要冒出熱氣。因為那個走的話，腳的神經、穴位通全身，你在不斷地走當中，這整個的血液非常熱，在這種的狀態中，它是有可能殺死艾滋病毒的。當時有個人說，如果你能哪怕是能夠使一個艾滋病人HIV抗體轉陰，那是不得了的事情。這個不得了的事情，我們可以試一試，完全可以試一試。反正這艾滋病，既然說是一個絕症，那就拼一拼嘛！阿伽陀藥，服一服，而且病得越重越要發勇猛心，把生命作為賭注，你去經行念佛七日七夜，決定有成效。
艾滋病人太苦，特別是在大陸有蔓延的趨勢！這個很苦呀，那些艾滋病人，有時就走向深山去自殺。也受到社會歧視，有一個艾滋病人去理髮，他為了怕傳染到別人，就跟理髮師傅說，師傅你稍微注意一下，我是一個艾滋病人，那個理髮師傅一聽，嚇得趕緊把工具一放就跑了！不僅他跑了，整個房間的人全都跑光了！其實也是社會對艾滋病的傳播機制不了解，了解了就不一定那麼恐懼，由於不了解才恐懼。所以我們對艾滋病人也確實要有一種愛心去對待他們，畢竟很多是無辜的，甚至即便他做錯了什麼事情，我們也要用寬容的，慈愛的態度去對待他們。如果我們越是這樣的害怕，遠離他們，他們的仇恨感就越大，這樣不好。
我們看到，現在世間上的疾病，太多呀！要把阿彌陀佛大醫王介紹給大家，要介紹給大家，首先我們自己要真修實幹，我們要自己身心健康。念佛一定能治病，這是千真萬確的呀！
現在我們不是醫療費很高嗎？天天生病，啊！須知阿彌陀佛是無上大醫王啊！六字洪名是阿伽陀藥。阿伽陀藥梵文是什麼意思？就是萬病總治。其他的藥方是一個藥方治一種病，唯有這個藥方——南無阿彌陀佛，是一個藥方治一切病啊！無論是我們的身體上的病，還是心理上的病，都能夠治療啊！那麼，為什麼能治病，這裡面是有道理的！因為這句名號有佛光啊！有阿彌陀佛的光明，就是這光明能治病。我們身體有許多的細胞啊，如果每個細胞都處在一種正常的、活躍的狀態，我們身體也能放光啊！如果每個細胞都處在激活的正常放光狀態，那它的免疫系統就很強啊！有很多免疫系統下降，是因為我們很多的細胞都壞死了啊！不活躍了，黑漆漆了，所以各種病它就容易乘虛而入。那麼這句佛號能夠引發我們的心光，名號當中又有光明，這個光明能治病。
《無量壽經》記載阿難蒙釋迦本師的教敕，願意見阿彌陀佛，所以向西一頂禮下去，稱念南無阿彌陀佛三藐三佛陀，這一抬起頭來就看到阿彌陀佛在虛空中，如黃金山，光明熾盛，這個光明當中，把這個西方極樂世界，天堂乃至三惡道的所有境界全都展開了，你看在光明當中就沒有空間的概念。我們的空間——三維空間長、寬、高，加上一維的時間，共四維，叫四維時空區，都是我們業力虛幻的境界。在一真法界，時空是融在一起的，佛光當中，就超越了這種空間，使我們平時看不到的二維空間，五維空間，六維空間，N維空間的境界全部打開。然後，這個光明照射的時候，有幾句重要的經文，大家注意：一切盲人，就是瞎子，都重見光明，一切聾子，都聽了到聲音，一切駝背的人，都挺直了他們的腰桿，一切疑難病症，都得以康復，一切瘦弱者，全都變得強健，一切愚癡者，則全都更黠慧。這就告訴我們，彌陀光明所照之處，能夠治愈種種身心疾病啊！
古往今來，淨業行人在念佛的實踐中，治病的例子太多太多了。在十天百萬佛號閉關中，有很多居士，包括我們的僧眾，反映原來進關的時候有很多病，十天下來，有很多病就沒有了！
2002年冬季打一個佛七，那個佛七從早上四點鐘念到晚上九點鐘，中間不間斷，中午也不休息。有一位比丘師進去之前有肺結核病，拍的片子肺部有一塊陰影，他是帶著發低燒參加念佛的，但是這一次由於他病了好幾個月，感覺到這個身體太苦惱了，所以他發起了一念猛利的厭離心，覺得這個身體太苦了，我這次哪怕死就死在這個佛七里面，不怕！他就作好死的準備，就來這裡念佛，念了七天他都伴隨著發燒啊，感冒啊，最後兩三天比較正常一點，到了第七天一念完佛，他趕緊下山。畢竟還是身見嘛，儘管他想無所謂，但是真正覺得病還沒有好，還是有所謂的，所以他就趕快去檢查一下，看看這個病怎麼樣。一檢查，一透視，那個醫生說，你原來是不是誤診呢？你現在什麼事情都沒有啊，沒有陰影了。這個事情發生在這個比丘身上，他忽然感覺到對這個名號，念佛，產生了很大的信心！這個不可能是誤診的，都有拍的片子在那裡，就七天下來，把他的肺結核治好了！
我們東林寺打佛七，有很多。我上次正好出來碰到一位居士，我說你從哪過來，他說從湖南過來，他聽到東林寺，冬季佛七，非常喜歡，一定要打完這佛七。他在這個佛號當中，得到的利益太大了！十年前他就是一個食道癌患者，在他的病房裡面，住著三個病人，唯有他念佛。由於癌症基本上都在轉移狀態了，醫生叫他還是回家，想吃什麼就吃什麼的，這樣的一個話了，他就懇切地念佛。有一次坐出租車他念佛，他說念、念、念，念到忽然感覺到全身一股氣流從那個頭頂下來，全身好像細胞在發熱，然後再一看，空中現出阿彌陀佛了！有這個經歷回去以後，慢慢他的病就好了，然而他同房間的兩個病友都去世了。所以這個念佛一定能治病的，要堅定不移地相信。
現在，我們還正在想動員那些艾滋病人，也來念佛。艾滋病——聽說這是絕症呢，但我們了解到，艾滋病毒在那個溫度，在血液的溫度上升到50～60熱度的時候，艾滋病毒就會被殺死。如果真有一批艾滋病人，能夠行般舟，看看會怎樣。念得少了不行，一定要行走七日七夜，乃至十日十夜。因為我們有這個體驗，行走幾天以後全身的血液非常地熱，整個頭頂非常熾熱，好像要冒出熱氣。因為那個走的話，腳的神經、穴位通全身，你在不斷地走當中，這整個的血液非常熱，在這種的狀態中，它是有可能殺死艾滋病毒的。當時有個人說，如果你能哪怕是能夠使一個艾滋病人HIV抗體轉陰，那是不得了的事情。這個不得了的事情，我們可以試一試，完全可以試一試。反正這艾滋病，既然說是一個絕症，那就拼一拼嘛！阿伽陀藥，服一服，而且病得越重越要發勇猛心，把生命作為賭注，你去經行念佛七日七夜，決定有成效。
艾滋病人太苦，特別是在大陸有蔓延的趨勢！這個很苦呀，那些艾滋病人，有時就走向深山去自殺。也受到社會歧視，有一個艾滋病人去理髮，他為了怕傳染到別人，就跟理髮師傅說，師傅你稍微注意一下，我是一個艾滋病人，那個理髮師傅一聽，嚇得趕緊把工具一放就跑了！不僅他跑了，整個房間的人全都跑光了！其實也是社會對艾滋病的傳播機制不了解，了解了就不一定那麼恐懼，由於不了解才恐懼。所以我們對艾滋病人也確實要有一種愛心去對待他們，畢竟很多是無辜的，甚至即便他做錯了什麼事情，我們也要用寬容的，慈愛的態度去對待他們。如果我們越是這樣的害怕，遠離他們，他們的仇恨感就越大，這樣不好。
我們看到，現在世間上的疾病，太多呀！要把阿彌陀佛大醫王介紹給大家，要介紹給大家，首先我們自己要真修實幹，我們要自己身心健康。念佛一定能治病，這是千真萬確的呀！
- 10月 10 週六 201522:32
（轉)彭鑫博士：身體恢複陽氣的秘訣(向所有人大力推薦)
彭鑫博士 在本文中，雖然主要是幫助那些因沉溺 淫欲而使體內陽氣消耗過多的同修盡快恢復陽氣和精氣神，但是文中談到的修行原則對我們每個學佛人都極為重要，我們每天都在消耗著體內的陽氣，如何回恢復陽氣是我們每天都要面對的問題，因此我向所有讀者大力推薦此文，此文越到後面越精彩。
【兩眼無神，眼下青瘀，眼圈發黑：中醫認為：“肝開竅於目”，肝腎同源，腎氣不足，腎水便不能滋養肝木，兩眼便無神，眼圈發黑。腎氣充足的人，眼睛清 澈明亮，奕奕有神。
一般腦子裡經常想一些烏七八糟的色情事情的人，眼睛往往很渾 濁，兩隻眼睛像喝醉酒一樣游離而沒有定力，這在相書上稱為“桃花眼”，代表好色，一輩子下賤，命不好。】
問：戒**多久你說這種現象才會好？
彭博士回答： 一般戒邪淫大約三個月的時間眼睛慢慢就會清澈，恢復定光。
道家所說的百日築基，也就是一百天保持身心清淨的話，元氣就會逐漸恢復。
俗語講的：“傷筋動骨一百天！”骨折是一種外傷，癒合需要動用腎精的滋養，也就是說骨折是一種外力把腎氣傷了，昨天我在臨床看了一個患者，骨折後癒合的慢，而且渾身無力瞌睡連連，說話語聲低微，氣虛不足，這都是骨折後抽提元氣重新構建骨骼所造成暫時性元氣不足的表現。
所以很多傷精的患者，其表現和骨折後的患者表現相似。
我給那個骨折的患者打了一個比方，身體好像一個城郭，裡面的勞動力就那麼多，如果外來有敵人入侵，那麼身強力壯的年輕人就會先暫時放下手裡的勞動，跑到城牆周圍修築防禦公事、幫助駐軍抵禦侵略，那麼城內的很多工作就暫時擱淺了。
元氣也是這樣，只要身體有了損傷，體內就會總動員，進行自動的協調，把營養和生機現供應傷口、創口，尤其是骨折，身體自動調動氣血灌注滋養傷處，...... ..這些骨化合成都不需要我們自己動腦子，身體自動完成，人體不愧是一個“小宇宙”，很多演化和生成根本都是自動的。所以古代的傳說不是瞎說，這裡面是有著很深刻的內涵深意地！
書歸正傳：傷筋動骨所造成的傷害與傷精有相似之處。
所以基本都需要至少一百天才能恢復。
當然，很重要的一點就是：戒邪淫期間防止念頭的不清淨，這一點很很重要！
如果看到美女、腦子裡亂想的話，很多精華照樣消耗掉了，因為心火重就會消耗腎水，所以還要培養自己的清淨心和定力，如果能夠念佛、持咒、誦經、做善事的話，就會加快身體的恢復！
我有一個師兄，學佛之前身體非常虛弱，到了冬天幾乎不敢出門，腎陽虛，所以經常感冒，患有嚴重的鼻炎，擤鼻涕的衛生紙每天都會用完三包，丟得床邊全是，他自從學佛之後，堅持做自己力所能及的善事，比如寫文章勸善、給別人講佛法、建立道場、做義工、義診、每天忙的不亦樂乎，不到半年的時間，身體的陽氣迅速恢復，感冒鼻炎也不治而癒了！
現在他60多歲了，每次北京寒冷的冬天里基本上都是單衣單褲，兩隻腳不穿襪子直接穿單皮鞋都不會感到寒冷，全身好像火爐一樣，跟他接觸你會感到暖洋洋的，特別溫暖祥和！
我這個師兄告訴我了一個養生最關鍵的秘訣：“善！”人要有了善心，陽氣就慢慢開始恢復，陰氣就慢慢開始消退。
所謂陽氣，就是身心的健康表現：如精力充沛、身體健壯、聲音洪亮、內心光明、愛心、清淨、真誠、自在、隨緣等等。
所謂陰氣，就是身心的各種疾病，身體的五臟六腑的毛病，內心的骯髒的、黑暗的、潮濕的，如貪婪、好色、兇惡、嫉妒、傲慢、嗔恨、生氣、煩躁等等，都屬於陰暗的不好的內容。
人的身體大自然設計的本來都是完美無缺的，小孩子在12歲之前一般內心比較清淨，沒有太多污染（現代的個別小孩子除外），男女之事不懂，所以身體基本不會有太大損傷，一旦12歲之後，身體和內心的雙重發育，各種慾望隨之而來，陽氣漸漸褪去，陰氣漸漸增長，身體的毛病慢慢就多起來了。
陽氣耗盡，陰氣充滿，人就死了，所謂到陰間了。
老祖宗傳下來的儒釋道醫武五家，任何一家到位，都會幫助人身心恢復到初始狀態，也就是純陽。
佛家最為直接、究竟、快速。（我說的是真學佛的人），修行法門就不一一說明了。
道家性命雙修，一開始就是恢復身體，但前提是這個人德性圓滿，仁義禮智信五德圓滿，身體才能轉化，否則功夫出不來，任督二脈是不會開的。
有一個道家的老師說：“奸詐之輩永遠練不成”！
對現代人來說，最重要的我認為是儒家，也就是講究做人的道理，這在佛家來講屬於小乘——人天乘，人天的福報之一就是身體健康長壽，可以通過德性的圓滿修好！
在這裡我負責任地告訴大家，我所接觸的所有的真正孝順父母的人，身體都非常好，眼神都很有定力，元氣足！內心也非常清淨，厭惡黃色淫穢的東西，這都是陽氣足之後自動的表現。
醫學和武學的基礎是師道，也離不開做人的基本道理！特別是要想把醫學弄明白，需要德性和慈悲心，否則智慧開不了，天機無法發動！
我在這了再叮囑一句吧，凡是身體想要迅速恢復的人，首先第一個途徑就是行善，行善使人陽氣足，內心的陰霾一掃而光，元氣就會恢復。
第二：要孝順！父母是天，也是我們每個人的根本，元氣的根本，我們的那口氣是父母吹的，生機要想茁壯，要往根上澆水，我們的命根就是父母啊！這是腎氣真正的總開關，傷精不可怕，可怕的是內心的冷漠和陰暗。
孝順的人，慢慢的智慧就會開，身體自動就會恢復正常，速度非常快！
傷精的師兄們，我們要反省：是否自己頂撞父母的、讓父母操心的、愛和父母鬧彆扭較真的、讓父母日夜焦慮愁苦，平時多多念誦《佛說父母恩難報經》，把自己變成大孝子，相信你的身體迅速就恢復原，眼睛變得有神，有定力並不很難！
- 10月 09 週五 201504:19
科學家證實念佛持咒有神奇的力量
科學家證實念佛持咒有神奇的力量 今年9月份的時候，曾接收到大量諮詢和反饋，很多讀者說念佛持咒一段時間後，自己的精力和記憶力都增強了；很多人說身體變得很輕鬆，一些病痛也消失了；好多人發現自己的心態變得越來越好，學會了包容與大度；還有人說念佛持咒後運氣越來越順了…… 佛法的力量妙不可言，念佛持咒的效果難以度計，佛號、佛咒的神奇威力，會隨著你不斷持誦的精進，越來越大，這是真實不虛的。不但被歷代高僧大德所推崇，也被無數的信眾所驗證。⋯⋯但是，以前從來沒有接觸過佛法的朋友中，很多人可能對念佛持咒的功效持懷疑態度；更有人認為持咒只不過是一種心理暗示而已。 那麼，念佛持咒是否有科學依據？它的力量到底來源於哪裡？其實，美國科學家已經用科學實驗，驗證了念佛持咒神奇的效果，它確實會對我們人體產生作用。 持誦佛號、佛咒是一種制控聲波 近幾年國外一些科研機構與科學家都在研究佛號佛咒，現在比較公認的結論是：佛號佛咒是一種制控聲波，具有一切聲波的特點： ①穿透性。它的速度為每秒鐘332米，可以穿過固體、液體和氣體。在遇到密度很大的障礙物，會產生折射，根據不同的密度，會相應地改變傳播方向。 ②與溫度有關。當溫度升高（或下降）一度時，吐音聲速每秒增大（或減少）0.6米。 ③聲壓。聲壓的大小反映了聲調的高低，正常範圍內，則使人心情暢達，智慧閃現。 ④頻率越大，音調越高，頻率越小，音調越低。人耳能聽見的頻率範圍是20-20000赫。使人悅耳的樂音多在40~40000赫的頻率之間。 ⑤聲波的震動，可產生共鳴現象，發生音諧。 持誦佛號佛咒的聲波會改善身體生理指標 顯然念佛持咒可以理解為利用聲波的穿透性、折射性，帶動內氣行走，達到意到聲到氣到。以意領氣，以意催聲，聲氣結合，形成一股強大的渾沌氣流，達到特種的療效。 尤其是次聲波頻率在0.0001-20Hz之間的字音，就能夠在人體內傳播， 穿透體內病態組織（細胞）內，使病灶組織內閉塞的血管重新開放，並推動其血液流動，從而改善病態組織內的血液循環。 在長期的修持下，唸誦佛號佛咒就會形成一股強大的氣流，這種音頻氣流會使身體氣脈產生震動， 除血流速度加大以外，血液粘稠度會下降，血球懸浮，這就給血液及血液中的氧氣、負離子、吞噬細胞、免疫球蛋白等物質，向病變組織內輸送創造了有利條件， 為肌體抵禦疾病創造了有利條件，從而使病變組織（細胞）恢復為正常細胞。 默想佛號佛咒大腦會出現腦磁圖 美國密蘇里大學的科學家們，主要是從佛號佛咒和腦電波、腦磁場的關係角度，研究佛號佛咒的作用機理與效果。他們的研究取得了重要成果，其中最驚人的發現是「佛號佛咒會產生腦磁圖」。 研究人員讓測試者默想一些咒語，同時用不與測試者身體接觸的「超導磁強計」，來觀察測試者大腦電波磁場。結果令他們十分震驚：當測試者默想佛咒時，「超導磁強計」測到一個相對應的腦磁圖。他們分別測試了27個不同的佛咒，得到了27個不同的腦磁圖。 這個實驗證明，佛號佛咒的力量不只是來源於唸誦時產生的聲波，當我們默想時，依舊會產生磁場力量。可見意念也是物質能量的一種表現形式。 我們常念的阿彌陀佛聖號，其實也是個佛咒，阿彌陀佛的「阿」字，就是毗盧遮那佛的梵文種子字，代表著大日如來清淨法身的光明性體，阿彌陀佛本身也是代表無量清淨光明， 所以密宗祖師說，毗盧遮那佛與阿彌陀佛是「同體異名」，當我們念阿彌陀佛的佛號，就是同時在念毗盧遮那佛清淨體性的光明佛咒， 因此當我們念佛，也就是在念我們本體的清淨光明自性。 淨空法師：台灣大學李校長主持的「小學生手指識字科學實驗」，寫佛菩薩的名號，小學生用手指去摸，他說「祂放光，一片光明，看不到東西」。 你問他什麼樣子？不知道，只知道光很大。拆開來一看，「佛」字，阿彌陀佛放光，他摸不出是「佛」字，只感受到光很大。 你看那個「佛」字，有那種能量，這是用科學方法實驗出來的，它有光！ 這也就是說，這個彌陀名號有名有實。如果把阿彌陀佛字省一邊，不要寫完全，阿字裡面缺個耳朵或者缺個口字，彌缺個弓字，佛缺個人字，它就沒有光了，他就能感受的清清楚楚，知道是哪個字。 阿彌陀佛是自性的德號，祂放光。祂放的光我們見不到，這些小朋友很單純、很天真，他們的手可以測出祂放的光明。 佛號功德確實不可思議，有肝病、罹患癌症者等案例，都已被醫生宣布不久人世，經發露懺悔，誠心念佛一陣子， 若壽命未盡，經過佛的無量光加持，都能讓身體好轉，進而恢復健康長壽，所以念佛的人可以獲得健康平安、無量壽。
- 10月 08 週四 201502:53
藥師法門：小孩摔倒要注意
這次到支提山，妙法禪師講到一個小孩摔倒後的事情，也供養給大家。
嬰兒摔倒後，就會很昏迷，想要睡覺，甚至馬上睡著了，這時要注意，一定要吵醒他，不能讓他馬上睡著，帶他去玩一玩。否則以後容易眼睛無神，靈氣不足。
第二點。小孩摔倒後，他沒有哭起來時，一定不要馬上抱起他來。等他哭出來後，才抱起來。否則容易受傷。但一般大人都很緊張，趕緊去抱。他摔倒本沒有事，沒有哭出來，你一動他，就容易出問題。這個是南懷瑾教授的。
人活著是靠一口氣。人體的氣不通暢，就容易生病。就像宇宙中，要風調雨順，就能萬物生長。人體內的風，就是氣，水大就是雨。都要調順才可以。小孩一摔倒，他驚嚇一下，身體內馬上就產生一股氣，要讓他哭出來。如果沒有哭出來，就會鬱結。鬱結在肝中，肝和眼睛相通。
希望大家多給小孩念普門品，然後具足慈悲。念地藏經，讓堅牢地神也來護持他，就能安樂易養。十六歲前小孩子是沒有大病的，大凡是大病都是業障病。應該多念經，廣行功德善事。
- 10月 08 週四 201501:50
修道人的心 、要光明磊落
今天是伽藍菩薩生日。中國的伽藍菩薩是關公。關公成為伽藍，是因為曾經智者大師給他受幽冥戒，他發願要護持佛法。一般人把關公當成了財神。拜關公，要激發我們的正氣。學佛人一定要有一股正氣。
大家去觀察，中國人被奉為神明的，有文天祥、岳飛、關公。還有古代，都供奉城隍神。那些城隍神，都是在人間有巨大貢獻，甚至捨棄自己生命來救全城百姓的。這些人身上就有一股正氣。我們不能輕慢，有的為了一個城的百姓，命都不要，這種人本來就是有菩薩的大勇大慈。
古人講了一句話：仗義多是屠狗輩，負心多是讀書人。這句話就把讀書人給罵慘了。屠狗輩，沒有文化，但盜亦有道，倒是講義氣。讀書人，他 很聰明，人一聰明，就為自己想的多，這就糟糕了。這就是與道相違了。現在人搞各種各樣的賺錢方式的，包括炒股，都是聰明的人才搞的。為了自己利益，失去了道。
道是反過來的。世俗人只要自己好就好，但修行人不一樣，不能什麼都為自己想。但剛好相反，這個社會教育，包括家庭教育孩子，學校教育學生，都是要自己好的，考試要考過別人，工資要高過別人。許多人在學校時，往往很優秀，走上社會，福報卻只有一點。為什麼呢？就是陰命重。從頭到尾，目的都為了自己好，這種人就是陰命重，他福報就小。
有個公案，有個禪師他跟隨雪峰禪師多年，終於有了悟入。後來因為某大德名聲很大，他就去攀緣。；別人問他，你跟誰學的，他說我跟某大德學的。後來有個老婆子，也是個開悟的人，就罵他：這個負心的傢伙，雪峰當年養育你，你負恩去認其他主子。
- 10月 08 週四 201501:29
一個人要倒霉之前出現的明顯預兆
一個人要倒霉之前，一般會出現一些明顯倒霉的預兆，以我個人從走運到倒霉經歷總結幾點，供大家參考。希望能對大家有所幫助，也溫馨的提醒，現在正在走好運的朋友，居安思危。越是順利的時候，越要保持清醒頭腦，這個時候可以做更多善事，幫助別人。不要把自己福報消耗在吃喝玩樂、貪圖個人享受上面，請切記啊!感恩大家閱讀!阿彌陀佛!
- 10月 08 週四 201501:11
當你有福報時、錢來追你
有道友問，自己最近生意不景氣，尤其今年一直虧本，用佛法怎麼解。
世人苦，就苦在要一個好上。就想著，生意一直都很好。我有個觀點，錢不要來的太快，也不要來的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。錢多了，就不把錢當成錢來看，就造成奢侈。福報一浪費，你再賺錢，就很困難。
很多人認為，錢是自己賺來的。其實，三分是努力，七分是培養來的福報。你有福報，做什麼都賺錢。也見過一些人，很努力，但也剩不下幾個錢，這就是他先天福報不足。古人講的，錢是八條腿，人是兩條腿。錢可以往東西南北方向去，所以是八條腿。人要追錢，很困難。當你有福報時，錢來追你，這才是正常的。
人在遇到挫折時，是個很好的學習機會。所以有錢要做沒錢想，你就不會浪費。祖師大德都很珍惜福報，經過你的手，消耗的都是你的福報。所以包括用水用電，吃的糧食，都要特別珍惜。許多人經濟好了，就會忽略掉這些。而浪費最常見的，像糧食，水，尤其是損福報。
在寧波有句話，一兩黃金四兩福，你要用一百萬的錢，需要有四百萬的福報才可以。但人在賺錢時，往往會迷失掉，總覺得靠自己的本事就可以了。這樣子就徒增了傲慢，而且容易做出損福報的事情。許多人去炒股，賭六合彩，都是這麼來的。
大家都想著要達到最高，最圓滿。但老子說，大曰逝，逝曰遠，遠曰返。像一棵樹，慢慢長大，就離他原來的種子的面貌越來越遠，最後還是慢慢的回歸，還給泥土。一個東西，達到極致，最好時，就意味著他要開始衰敗。一個王朝是如此，一個人也是如此。人一旦到最年輕飽滿時，意味著就開始老了。
所以世人的苦，都苦在追求一個好上。什麼都要好，卻不知道。佛法講的，要善用其心。任何境界都是修行的好境界，都可以用來點醒人的。一個人做事情，太順利了，也不好。太順了，容易讓人起驕心。做生意，錢來的太快了，就把錢不當錢，那損失的還是自己的福報。有人一下子發財了，卻馬上又破財。這就是他福報損掉的緣故。弘一大師說，他做事就希望自己失敗，失敗了才知道自己有業障。所以大師的一生，都很恬淡虛無。
文章來源：http://www.xuefo.net/nr/article30/298868.html
