…阿彌陀佛…

手淫習慣影響人生性格走向的大體分析。以及兩個問題引發的思索。

轉自 http://www.namofo.org/read.php?tid=18867

這篇文章的靈感來源於與戒友聊天時，有的戒友因為手淫而導致了神經症狀，總擔心自己的神經症狀能否恢復，能不能恢復到曾經陽光的性格。由此，我們來簡單大概的分析下邪淫導致的神經症狀呈現的心理性格問題，以及因為邪淫導致的心理性格問題是如何開始的，如何發展的，乃至如何極端演變的這整個心理變化的大概過程。

本人水平有限，也並非專業的心理學者，我只用佛法來理解自己的心理問題，以及別人的心理問題。文章多有不當之處，請多批評指正。

首先得區分一下什麼是良好的正能量心理性格。

樂觀開朗、幽默灑脫、雷厲風行、寬容大度、平等慈悲、吃苦耐勞、樂於奉獻、堅強勇敢、不懶惰、好學習等這都屬於正能量的陽光性格。

樂觀開朗活潑的人，這人心胸開闊，精力旺盛，精氣神足，小孩子以及健康有為、有理想、有抱負的人多數都是這樣的。

負能量性格，一般表現為固執、偏激、任性、自卑、抑鬱、焦慮、恐懼、怨恨、嫉妒、強迫、容易暴躁、經常煩惱、膽小怕事等。這些都是負能量心理性格。

多愁善感、優柔寡斷的人容易敏感並且思慮多，心理總是猶豫不決，前怕狼後怕虎。邪淫的人經常被這些負面性格所籠罩。健康陽光的正能量性格離他越來越遠，這讓他在面對以後的人生道路，注定多了成倍的不順。

什麼是性格？好比一個人最開始時候性格是內向的，這是他的性格特徵。什麼是個性？把自己的內向心理髮展到極端了，比如發展到自閉了，不願意接觸人，這就成為他的個性了！這是負能量的向下發展衍變。

你看開朗的人，這個開朗是他的性格，而開朗的正能量繼續向上發展下去，就是無處不樂觀啊，這就是成為了他特有的個性了！

因為手淫而導致神經症狀的戒友就是習慣自己的負面性格，從而內心裡主動的開始排斥其他的正面性格，令其他正面性格“格格不入”！如不收斂使其繼續成長很容易形成極端個性，也就是所謂的性格扭曲。性格扭曲就是過於極端了，這就成了一種病態了。神經症狀的戒友要么過於興奮忍受不了安靜，要么過於沉悶忍受不了嘈雜。所以性格極端對自己身處社會是非常不利的。手淫會導致性格缺陷，會導致性格扭曲，會導致神經症狀。所以，大家不要小看這個邪淫果報後遺症。

好事不好，壞事更壞，是邪淫導致神經症狀的戒友普遍存在的一種麻木心理。

我們在成長的過程中性格隨著外部的變化不斷成長、不斷成熟，同時向外界吸收或排斥著自己喜歡、以及討厭的性格。這是一種自然的本能接受與排斥反應，負能量會輕易的接受負能量東西，同時不斷加強負能量的性格。正能量也會輕易的接受正能量東西，同時不斷積累加強正能量的堅強性格。舉個例子，這就好比，最開始時候是擔心，擔心多了就是焦慮，焦慮多了就是神衰，越往後發展越可怕，越痛苦！

“愛好”手淫的人，精華不斷外漏，並且習慣了自娛自樂的獨處生活氛圍，這樣會讓他本能的開始喜歡獨處享受個人空間，內心裡自發的排斥與外界人際關係的往來。當他習慣了自己獨處的性格後，便會使這個性格習慣性的成為自己的主體性格，這是性格開始完全趨向於往下發展了。然後再繼續任由這個性格不斷成長乃至達到極端，那就由內向發展成為一種自閉心理！這個自閉心理還會給他帶來孤獨感覺。戒色圈子有這樣一句話，是描寫邪淫屌絲的話：“手淫者貧賤一生，手淫者孤獨終老！”所以，到達這步，是絕對的病態了。很多長年手淫的神經症狀戒友其內在心理與外在情況都驚人的相似。曾經的朋友越來越少，甚至跟親人之間也越來越冷漠。他會感覺與這個世界隔離了，他不願意接觸人了，由於不願意接觸人這個心理的不斷發展演變，漸漸的他開始社交恐懼了，他真的很像另一個世界的人了。這就是負面性格的負面繼續發展過程。

我們這個社會是人類的社會，我們需要互相依存，一個連自己朋友和親人關係都搞不明白的人，怎麼可能與社會上形形色色的人打好交道呢？繼續任其發展下去，他會逐漸脫離社會的主體構成――人群。其實他不是不想與人接觸，他想改變的，只是苦於沒有正確方法而已。因為他自身已經是嚴重的負能量結合體了，因為自身的負面性格以及愛好習慣都已經很完善了，所以想改變就比較難。但是，絕不是不能改變，首先第一步就是絕對不能再主動破戒了，不能主動發洩身體僅有的正能量了。精華是正能量的代表啊！然後再從外界吸收正能量，傳統文化就是正能量。內止外收，雙管齊下，定見成效！

所以，邪淫不只有身體後遺症，還有心理後遺症。身體與心理是相聯繫的，我們除了治療身體的傷痛，還要提升心理素質，這才能好的更全面。

在戒色群有一個現象，就是有的很年輕戒友一聽說手淫會導致神經症狀，他就不敢相信，這是因為他還有揮霍的資本，因為他還很年輕，症狀沒有發展那麼嚴重的地步。而你看戒色群裡常說自己有神經症狀困擾的，一般都是年齡段偏大的戒友，這部分老戒友就是年輕戒友的現實活例子。如果自己不趕快戒色，以後得了神經症狀想從新塑造健康型性格就比較被動了！

當然，我也接觸過20歲以下就因為手淫得了神經症狀的戒友，那又該怎麼解釋呢？

這部分戒友，
其一，是早熟比較早，年齡在很早就開始邪淫了。
其二，是手淫頻率，和作息經常時間混亂而導致神經症狀。
其三，就是個人先天性格本身就屬於偏於安靜，內向或浮躁的陰性性格，那他如果沾染上手淫，會繼續負面發展直到形成嚴重的神經症狀。

所以，無論怎樣的人，只要沾上手淫，好性格會變壞，不好性格會更壞。

我們要明白，真正健康的性格與家庭細心的培養、學校教育的呵護與保護、朋友圈良好的氛圍、社會良好的趨勢是分不開的。

而有手淫習慣的人，很多程度上是從小家庭教育的缺乏、事情的急轉與變故、周邊環境的不利因素、以及在還未成熟過程中自身遭受人與是非的傷害、情感打擊的挫折等等諸多負面影響。

習慣手淫的人顯然增加了很多偶然，偶然也是必然。在佛教來說，接觸這個惡習，就是曾經的惡果現前，所以這都是必然。有神經症狀的戒友患者，以及心理很糾結、很多問題想不開的戒友，希望你深入佛法，佛法會讓你明白因果道理，佛法也會讓你理解什麼叫緣起性空的道理！當你深入了這些，你會心安，你的心病、你的懷疑都會好起來的！

希望戒友明白，不要喪失改變負面性格的決心， 性格是完全可以改變的。我這麼說你就更明白些，生活中我們碰到快樂幸福的容易樂觀開朗，碰到情感糾結的容易多愁善感，碰到對自己無關緊要的容易優柔寡斷，碰觸到自己性格底限以及原則問題也很容易雷厲風行。

人的性格應該是豐富多采的也是可以靈活運用的，自身性格應該是多樣化的，老天在人降生時就已經賦予了自己一切，賦予了自己性格的多樣化，自己本身有很多陽光的、正面的潛在性格沒有被發掘，沒有被擴大，不要被一昧局限的負能量性格阻礙了其他正能量性格的培養。

如果局限於一格，對待任何問題都是一種冷漠態度，那本身就是一種病態了，時間長了就會出問題。

一般的正常人，從小到大性格也是在不斷變化的。從小時候的反复無常，你觀察小孩子，他們雖然一會哭，一會鬧，但是過一會馬上就會笑了。所以，小孩子很少有隔夜的煩惱。小孩子的思想都是很乾淨很單純的。等小孩漸漸大些了，他的性格就會偏於收斂些了，見得市面逐漸多了。再繼續大些，現實與夢想逐漸拉開距離，讓自己的思想多了很多，這時候性格會多了很多的不穩定因素，也會多了很多思想負擔。再繼續大些，性格越來越沉穩，但是思想越來越複雜，睡覺開始有失眠經歷了。再繼續發展……

所以，全是思想導致的，全是攀求心，貪愛心，妄想心，執著心導致的！

所以，你需要清洗下你的大腦，你現在大腦多餘的，不現實的東西太多，應該多了解下緣起性空的道理，應該多體會看破放下的學問。因為這樣做，會讓我們活的更輕鬆，更瀟灑，更年輕，更快樂。這樣的思想覺悟對出現神經症狀的戒友幫助是巨大的！

看到這裡，我們要懂得一個道理，一個人後天性格的培養確實很關鍵。如果他後天本質性格是陽光開朗熱心的性格，成長時期雖然接觸到了手淫惡習，改變了以往的健康陽光的性格發展。但是，只要他戒色了，就會漸漸恢復以前陽光健康的性格。（什麼是陽性性格與陰性性格，最開始已經列舉了，這裡不重複了。）

而本身後天性格屬性就偏於陰性的性格，偏於安靜、內向、少動的性格，那他在成長過程中染上了手淫惡習，會將他快速帶入惡性發展。而他在戒色之後，雖然恢復到以前的性格了。但是，顯然遠遠不夠，需要繼續改變，需要讓自己改變成陽性的樂觀開朗性格！

所以，人與人後天的性格是不一樣的，因為有成長環境、人與是非的變故等等不穩定因素，從而或好或壞的去改變我們的性格。

我為什麼不說先天性格，總反復強調後天性格？因為先天都是純淨純善的，潔白的，沒有這麼多好與壞的因素，所以，不需要討論。“人之初，性本善！” 所以，我們只討論後天，我們只討論如何改變後天壞習慣！

現在我們長大了，我們可以學習別人的良好的性格為我所用，我們有學習的能力，有學習的能力就有改變的能力！我們會分辨是什麼是好的，什麼是壞的，只要為此朝正確的方向努力，就可以開啟人生的第二篇章！

被手淫惡習傷到神經症狀的戒友，會有一個共同特點，他的臉基本都是繃緊的，他的臉基本都是一個表情，很死板。那是個恐懼不安的努相，不是慈悲安寧的相。這樣的表情會讓別人感覺很不舒服。從而別人都會討厭、遠離他。他對生活中為人處世的變通能力也很弱，察言觀色的能力也很弱，臉部很死板，不怎麼會笑。

所以，是真該學學如何微笑。微笑可以放鬆身心，微笑可以減輕症狀，微笑可以得福去病啊！有一句話叫伸手不打笑臉人那！而且，南懷謹老師教導如何靜坐裡也說過靜坐時要面帶微笑。而且，大肚彌勒佛也是常掛笑臉的。可見，常掛笑臉是多麼重要，常常觀察自己臉部動作，常常學習微笑也是門修行。常掛笑臉可以去除恐懼、抑鬱、焦慮等負面情慾，可以驅邪增福，可以增加陽氣！無論多難，請您保持微笑，笑一個，呵呵！

觀世音菩薩法門是專門對治恐懼、怨恨、貪心，以及各種負能量心態的。修觀音法門會大大提昇陽氣，趕走煩惱心病。大家要多念觀世音菩薩啊！所以，想改變自己，就得接觸學習傳統正能量，學習後了肯相信，真相信後那就開始改變了，改變身心行為之後那就成功了嗎！這就是從新塑造新型人格，完善人格，淨化思想，改變命運的全過程。

所以，以上這些後天性格問題，一個解決方法就可以全部解決，全部改變！佛法，傳統文化！讓自己成為一個熱心腸的人，讓自己成為一個寬宏大度的人，讓自己成為一個助人為樂的人，讓自己做一個樂善好施的人！這樣，你陽光性格會更陽光，你的陰暗性格也會漸漸變成陽光性格！陽光，代表的是正義，正能量，你把自己變成正能量的傳播者，你才能更陽光，更健康！

在當前的社會現實壓力下，其實很少有真正健康的性格。從小父母對兒女的期望帶給的壓力、學校對學生期望的壓力、同學之間比較的壓力、成長後單位同事之間的競爭壓力、社會中形形色色的壓力、家庭生活中的壓力、追求物質生活質量的壓力！現在還要再加一條，對戒色問題而存在的壓力，這個戒色問題存在的壓力我下一篇文章會具體探討。這種種壓力在摧殘著我們的性格，蠶食著我們的內心。如何從中還能保持自己健康的性格、樂觀的性格、情感豐富的性格確實是很難的，需要大心量，需要一顆健康陽光的心態！更需要我們戒掉邪惡的源頭——邪淫！所以，本身壓力就很多，就不要再創造多餘的生活壓力！

這篇分析心理性格的文章就討論到這，有不到之處多批評指正。下篇，我會對戒色存在的壓力感進行細緻分析，南無阿彌陀佛！

兩個問題：

疑問一，師兄知道口吃是怎麼回事嗎？

答:在咱們這個戒色圈子裡，是有很多戒友出現溝通障礙的。口吃算一種，語無倫次也算一種。我們應該注意下，這是個問題。

一，手淫導致內向，社恐的人，不願意與人交流，很少願意主動接觸人聊天，漸漸語言功能就會退化，形成溝通障礙。

二，病態心理問題導致語言溝通障礙。我曾經有個口吃朋友，他平常跟別人說話很結巴，但唯獨與女朋友說話就不結巴，很奇怪。這就表明完全是心理因素導致的。但我那位朋友是正常人不手淫的，身體很好。如果你有手淫史，那就要注意了，腎氣不足影響心理，中醫有“心腎不交”一說，心理會異常脆弱，大腦反應也慢，心理總起伏不定、大腦總斷弦，心理與大腦是相聯繫的。由此會影響到說話頻率、語氣，造成口誤，口吃，忘詞，語無倫次等。

我們看那些能在眾人面前淡定自若發表演講、暢所欲言的人，一看就是氣場很足的人，這樣的人自信心都是很強的！一個人的氣場可以壓的住眾人的氣場，這是多麼震撼人心的力量。

氣場很弱的人，在別人面前容易產生自卑心理，產生自信心不足的心理，從而他不願意主動交流溝通，總是一旁傾聽不主動發表看法。那越不主動越自卑，越自卑語言表達能力越弱，惡性循環。經常邪淫的人是氣場弱、煩惱重的人。所以戒色行善什麼病態特徵都會消失的！

從我自己以往經驗，我以前也有過說話語無倫次的經歷，不著邊際的話語不知道怎麼就從嘴裡說出來了，常常因為口誤吃虧。後來戒色學佛，明白了守五戒的重要性。殺盜淫妄酒，這五樣要是守不好，人就很容易出問題，就經常容易倒霉運。經常口誤的人要記住這五條。一，殺生是殺孽太重，二，偷盜是佔別人便宜太多，三，淫是手淫邪淫，四，妄是謊話連篇，五，酒後最容易亂性。

對於口吃的人，除了以上註意事項，還要加幾樣口中註意事項；不可在背後說挑撥離間的話，不可說罵人侮辱人的話，不可說戲弄人的話，不可說沒有意義的廢話，不可說阿諛奉承的話，不可傳播謠言，不可說花言巧語的話，不可說黃色笑話，不可說不文明的習慣口頭語等。所以，口中的錯誤其實很多，如果口吃的人能守住自己的嘴巴不亂說，說有意義的話，善良慈悲的話，勸解緩和的話，你把種種惡口杜絕，開始說好話，你的口吃絕對會好，漸漸你的氣場也會強大起來，你說的話別人更容易信服，你的心更坦蕩更平穩，所以說出的話也會很平穩，很好聽。

嘗試把語速變慢，多深呼吸讓自己的心態變平和，生活中不要動怒，不要總情緒化。

還要特別提醒一下因為手淫引發了神經症狀的戒友，以及自己的性格偏於浮躁易怒的戒友，以及思想比較敏感偏激的戒友，這個酒千千萬萬不能喝，實在避免不了千萬不能多喝！因為這些戒友心理起伏是很大的，本身清醒時性格就很不穩定，就很浮躁，這時候如果飲酒至醉，後果不堪設想，什麼不理智的事情都可能發生！到時候沒有後悔藥吃！千萬注意。

問題二：

一個年輕戒友說他對未婚少女失去了興趣，喜歡已婚少婦，三十五、六的，以後想找少婦結婚！

分析：未婚的男女都希望找跟自己相當的結婚。但是這位戒友卻有這樣的喜好。戒色群真是什麼奇怪心理的戒友都有。

如果繼續發展，真如他所期望的來進行，以後他可能真會找離婚的少婦結婚。那這樣他的父母親朋定會為他操心，父母會顏面掃地。這是極端性取向（手淫）導致的異常心理，由這個異常心理繼續導致生活不如意。家庭不順利！

從另一個方面來說，即使這位戒友順應父母親人的，沒有找離婚的女人結婚。但是婚後能保證不對別的少婦動心嗎？所以這又是個生活不穩定因素。

再從另一個方面來說，現在這位戒友如果沒有結婚，但是他有這個以已婚少婦為擇偶標準的眼光去外界尋找。那這種心態會讓他更多的關注別人的妻子，這會讓他很容易陷入拆散他人的小三角色，這會引來各種禍端，後果可想而知。這又是一個不穩定因素。

所以，一切罪孽來源於心念，不要執迷不悟了，不要放縱自己的慾望之心，放縱只會遭受無盡痛苦。必須讓自己淨化思想，從新做人。

我們看現在這家庭電視劇都成什麼了？不是老的找少的，就是少的找老的，不是男與男在一起，就是女與女在一起。這個社會這樣下去會更加顛倒！可悲的是，很多人以為這是新潮流，哎！無知啊！我們不能讓自己的心理和這個社會的發展形勢繼續衍變下去，我們要遠離顛倒妄想，南無觀世音菩薩！

一個現象引發的思索：

咱們大悲群裡經常出現一個現象。一個靠佛法戒色的方法蹦出來之後，馬上就有一個聲音也蹦出來了。比如，我不信佛的，我是無神論者；再比如我信仰基督的等等；

我們大悲戒色群的宗旨是戒色、學佛，跟戒色吧不同之處是我們絕對以佛教宗旨為主體。因為無數個例子證明了靠佛力加持更容易戒色，我們把自己的學佛戒色心得共享出來沒有別的意思，只因為我們因此成功，所以希望別人也能因此成功。

有一種人，他大腦分辨能力是極強的，他能找到各種戒色方法的共性，這種人在哪裡會適應哪裡，不會搞亂，這種人不管是信仰什麼、靠何種方法戒色，都很容易成功，因為他明理啊！

如果你實在受不了佛法戒色法、傳統文化戒色方法，那也請不要在群裡公然誹謗、挑釁佛教戒色方法，或者說些佛教方法不如我信仰的方法好等話語。每個宗教都有每個宗教的好處，不要互相比較，互相抵觸，別忘記自己的宗旨，宗旨都是為了戒色而來的。領會真諦的人不會看對方缺點，會尋找學習對方優點，隨喜讚歎，會彌補自己缺點，不斷反省！

所以，我對這部分人的建議是。
一，如果你本身沒有戒色達到一定的考驗時期，或者沒有嘗試過佛力戒色方法，請不要隨意發表對佛力戒色方法的意見或毀謗言論。本身靠佛力戒色的戒友，面對願意比較的戒友說話要適可而止，不要增加對方煩惱以及自己的煩惱，不要一方面給對方增加罪業，一方面又毀壞自己境界。我們需要練習無爭的境界。

二，無神論或其他宗教信仰的戒友，如果實在接受不了佛力戒色方法，那也請高抬貴口，給我們戒色群點面子，畢竟我們這是佛教戒色群。如果你的無神論唯物主義方法、你的宗教信仰方法沒有讓自己達到戒色成功，希望你嘗試下我們這的靠傳統文化和佛教的戒色方法。反正也沒成功，那就嘗試下被，如果成功了，就繼續成功的路線被，就是這麼簡單的道理。

三，對於靠唯物方法（運動方法、世間科學方法、心理學方法、或借鑒戒毒、戒菸、戒酒癮等等），以及靠別的宗教方法（基督教、天主教、伊斯蘭教等等）都達到了一定的戒色考驗期的人，我們歡迎你分享經驗。但是別強拉硬拽的。給你個提議，與其你到佛教戒色群裡來拉人，不如自己發大心建立自己的戒色群，名字或者叫唯物戒色群，運動戒色吧，基督教戒色論壇、戒色群等等。我想那樣會吸引社會上更多的人關注戒色問題。戒色方法越多、越廣泛，對社會的覺醒更有利，那才是你需要幹的事。因為我們的戒色論壇，戒色群都已經成型了，要多隨喜讚歎，不要搞亂哦！真希望以後的社會會出現形形色色的戒色組織，戒色方法！雖然我們外表不同，但是宗旨都不變，目的都一樣，為了更好的戒色！讓各種戒色組織充滿世間！南無阿彌陀佛。